شارك

التسميات

تعديل

تابعونا


تابعونا


السبت، 7 ديسمبر 2024

فلسفة الثورة

 فلسفة الثورة.

من يقف ضد تحرر الشعوب فهو فاقد الاهلية الانسانية .بل فاقد لانسانيته. المسألة ليست سقوط جماعة وصعود جماعة اخرى..ابدا ابدا. المسألة تتعلق بحرية الشعب كل الشعب وان يكون الصندوق الانتخابي هو الحكم بين الناس.القضية انتزاع السلطة من ناهبيها واعادتها للشعب كل الشعب ليقرر من يحكمه. القضية الاساسية تحرير الشعوب من نير الاستبداد. هذه هي قضيتنا كعرب نعيش الاستبداد . اما من يتقدم للتضحية فتلك مسألة اخرى لكن مهما يكن فهم جزءا من الشعب  وما يقدمونه تطوعا لا ينساه الشعب ولن يتركم  الله اعمالكم..وما ضاع معروف بين الله والناس. هذه هي فلسفتنا للثورة والثوار .والحرية والاحرار.

بجاش الزريقي

الثلاثاء، 19 نوفمبر 2024

الفلسفة الحقة..

 الفلسفة الحقة..والبحث العلمي الحق..


البحث العلمي ..او التفكير العلمي ..أو العقل الصريح  .او التفكير المنطقي.  معانيها واحدة او متقاربة.  .وتعتمد اساسا على تلك الموهبة الربانية للبشر جميعا بشكل متساوي في اصل الخلقة ..اعني العقل ...وانما يزيد العقل وينقص بالمران الصحيح والتدريب والقراءة والاطلاع والفهم..

والانسان كائنا من كان مطالب بالتفكير العلمي في نظره لكل الامور.. بمعنى انه مطالب باستخدام عقله استخداما صحيحا وسليما كي يستطيع الوصول لاحكام صحيحة حول كل مسألة يود اتخاذ حكم صحيح او موقف صحيح ازائها  ...والناس تعبر عن آرائها وافكارها دوما   اما قولا او كتابة...و

كل يقول ويفعل ما يراه صوابا او يظنه كذلك كما تقول انت و تفعل  ايضا  فعلام اللوم والعتب للآخرين.. وانما المطلوب البيان والتوضيح . او الطرح لما تراه انت صوابا ثم دع الاختيار للناس لتقرر...بمعنى آخر قل كلمتك وامش...ما يدريك  لعلهم يكونون مصيبين  او مخطئين ولعلك تكون مصيبا او مخطئا.  لا يوجد حكما بين الناس في آرائهم ...رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ( الشافعي). فهون على نفسك ودع التعالي على الناس وكأنك تملك الحقيقة وحدك...والذين كتبوا قديما وحديثا ومعاصرا. ومازالوا يكتبون ويتحدثون ويفعلون كذلك   وانت منهم  انما فعلوا ذلك  بحسب قناعاتهم..  مع مراعاة الظروف وشروط الامان والسلامة  والمصالح التي قد تؤثر على بعض الكتاب... لكن ليس كل من كتب مصلحي او متآمر. .او خائف أو محابي... او انه يقترف الخطأ دوما...حتى لو ظهر خطأ واضح مرة او مرات في رأي له..فلعله اصاب في رأي اخر حول مسألة ما.. ومع ان العصر باختلاف مجريات الامور فيه تؤثر في افكار الباحث وانتاجه الادبي والفكري...لكن تظل القاعدة الوحيدة الصحية والصحيحة للمناقشة والمحاججة للفكرة نفسها والرأي عينه بعيدا عن سياقاتها الزمنية والمكانية وبعيدا حتى عن شخوصها ومواقعهم .حاجج كل الافكار  اعتماد على المقاصد العليا و المبادئ الانسانية  الاساسية  التي هي محل اتفاق بين كل الاديان والحضارت والفلاسفة والمفكرين واهمها مبدأ المساواة والعدالة والحرية ..واياك اياك واعتماد منهج المؤامرات كمنهج علمي تتبعه لمحاججة ما  كتب وقيل قديما وحديثا ...فالخفايا نحن كباحثين وبشر معفيين عنها...فكم من حقيقة قد تأتي من قبل السلطة نفسها او من احد رجالها ..او من خارج السلطة ..وقد تأتي من عامي كما قد تأتي من مفكر ايضا ..كما قد تأتي ممن ينسب الناس له الصلاح كما قد تأتي ممن ينسب الناس له الفساد او حتى الكفر والزندقة...سواء بسواء..وليس كل ما قيل ويقال عن الاشخاص والافكار والآراء صحيحا دوما ايضا...والعقول متساوية من حيث الخلقة وانما تختلف من زاوية النظرة والخلفية الثقافية والفكرية للناظر.. وبمقدار تحرير العقل من الاحكام المسبقة واطلاق سراح العقل للنظر والتجول في الافكار جميعها بكل حرية ...مع اسقاط كل الاعتبارات الاخرى...التي قد تؤثر في احكامك كباحث علمي محايد وموضوعي...عدا سلطان القيم الاساسية والمقاصد الكلية العليا للشريعة الاسلامية ..او روح الاسلام الموجهة .. ويترتب على هذا ان كل الفرق والاشخاص قديما وحديثا يقولون ويفعلون ما يرونه صوابا او فيه مصلحة شخصية لهم..بمعنى وجوبية الاعتراف بالآخر المختلف   مهما اختلفت معه كونه موجود فعلا...ولا سبيل لنفيه ..ويبقى نقد كل الافكار والفرق والاشخاص بحيادية وموضوعية وبيان رأيك كباحث ومفكر  حق لك ولا يستطيع احد كائن من كان ان يسلبك هذا الحق..فقط عليك ان تقوله بضمير حر ويقين بعيدا عن اهواء نفسك او رغباتها وخلفيتها الثقافية المتعصبة والاحكام المسبقة. ..ومن هذا الجدال العقلي الصريح والنقاش الفلسفي والفكري الديالكتيكي . (وجادلهم بالتي هي احسن)... اي الفكرة الاولى...  والفكرة المضادة لها ..ثم الفكرة الثالثة التوليفية  الموفقة او الصحيحة المستنبطة منهما تكون ويتشكل الرأي العام للشعوب التي يكتب لها البقاء   واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض... أو هي الشجرة التي اصلها ثابت وفرعها في السماء. .. فالغلبة في نهاية المطاف للرأي العام الغالب ..والتيار الفكري المجدد العارم... وتلك هي حقيقة الفلسفة الحقة..وحقيقة العقل الصريح...انتهى.

الباحث: بجاش الزريقي



https://www.facebook.com/share/p/15AVWsjNyf/?mibextid=qi2Omg

الأربعاء، 4 سبتمبر 2024

لا دين صعدة ولا وحدتها.

 لا دين صعدة ولا وحدتها.

هناك قناعة شعبية واسعة ومتزايدة في اوساط الشعب اليمني ترفض الدين الذي تدعيه صعدة باسم آل البيت ..كما وترفض الوحدة والانضواء تحت هذه الراية..لا يمكن ان يقبل الشعب اليمني ان يظل تحت الابتزاز والقتل والدمار والغزو الامامي طوال الدهر..فليست الوحدة ايمان ولا الانفصال كفر...قطر دولة صغيرة ربما اقل مساحة من محافظة تعز ومع ذلك فهي من الدول الفاعلة وشعبها سعيد والكثير من الدول ..خذ مثلا سيرلانكا دويلة صغيرة لكن شعبها من افضل الشعوب رفاهية..ناظل اجدادنا ضد الامامة وقتل منهم الكثير وكذلك فعل اجداد الاجداد...ثم الآباء من بعدهم وهانحن اليوم نناظل ونقتل ويتم غزونا لمدننا وقرانا تحت نفس المسمى الامامة وآل البيت.. اعتقد اليوم آن الاوان لوضع حد نهائي وبات  لهذه الارجوحة..القاتلة...ارجوحة آل البيت..ارجوحة الغزو واستباحة المدن اليمنية بين فترة واخرى من خلال تطبيق مخرجات الحوار الوطني. دولة اتحادية ذات اقاليم متعددة كل اقليم يحكم نفسه بنفسه ..او ان يستقل كلا بما تحت يده...لا يمكن ان نورث لابنائنا واحفادنا هذه المأساة لتكرر في زمنهم ويتم غزوهم من دين صنعاء وشمال الشمال....صنعاء تعرضت للاستباحة الامامية عشرات المرات من هؤلاء القوم الغجر. ..هم هم لم يتغيروا ولن يتغيروا.... آن الاوان لاختيار عاصمة سياسية لليمن الاتحادي غير صنعاء.  نريد عاصمة آمنة ومستقرة وليست مهددة ومعرضة للاستباحة من قبل قبائل الغجر هؤلاء.    ...يكفي تضحيات وثورات وقتل ودماء ...فأما يمن اتحادي ديمقراطي.. او الانفصال...ليس جنوبا وشمالا بل دولة يمنية اتحادية ديمقراطية ودولة زيدية امامية في شمال الشمال...ثم من اراد الالتحاق بالدولة الديمقراطية فليتحرر من اولئلك وليلتحق بالركب. ومن احب البقاء تحت ولا يتهم ومسيدتهم فهو حرا.  ايضا. كما نحن احرار  ولسنا ملزمين لاحد بالبقاء تحت دين كهنوتي ووحدة استبدادية امامية.. والسلام.

بجاش الزريقي


https://www.facebook.com/share/p/5HGbC297jHxj2yiu/?mibextid=oFDknk

السبت، 3 أغسطس 2024

كيف نصلي على النبي ؟.

 في موضوع كيفية الصلاة على النبي.

عليه الصلاة والسلام.


ايهما اصح ان نقول : عليه الصلاة والسلام . أم اللهم صل على محمد. أم صلى الله عليه وسلم.


يقول تعالى: 

( ان الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) سورة الاحزاب. الآية(56) .


 الله يأمرنا في هذه الآية  ان نصلي ونسلم على النبي من جهتنا نحن لا من جهته هو.   ونحن حين نقول اللهم صل على محمد.  كأننا نقول لن نصلي عليه من جهتنا بل صل عليه انت ...وهذه مخالفة واضحة لصريح الآية ..افعلوا كذا. ونحن نقول لا نفعل ..بل افعل انت...هكذا.  صلوا عليه. ونحن نقول بل صل عليه انت...!!!  قد يقول قائل انه من باب الدعاء اي اننا ندعوا الله ان يبارك محمد.  وهنا لنا وقفة.  الاولى ان المباركة لا تكون الا في الحياة.  والثانية ان الله فعلا قد بارك النبي في حياته. ومن يقول انه دعاء للنبي بالرحمة لقلنا ما اغناه عن دعائنا فهو نبي الله...

ولنتابع الآيات التي نصت على كيفية الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام.  يقول تعالى.( ان الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ) سورة الاحزاب. الآية ( 56) تشير الآية ان الله وملائكته باركوا محمد  وتوجهنا ان نبارك نحن من جهتنا الرسول. وليس ان نؤكد مباركة الله وملائكته له فهم باركوه من جهتهم والمطلوب ان نباركه نحن من جهتنا. وبالتالي الصحيح ان نقول عليه الصلاة والسلام. وليس صلى الله عليه وسلم.  ولا اللهم صل على محمد. لانه سبق وأكد من جهته سبحانه وتعالى ان صلى عليه اي باركه..وعليه فالاحاديث الواردة في هذا السياق احاديث ليست صحيحة كون التزييف فيها واضحا اذ انطلقت من مفهوم خاطئ للآية. وبالتالي الصحيح من وجهة نظري وبحسب فهمي لتوجيه الآية كلما ذكرنا الرسول او محمد ان نقول عليه الصلاة  السلام.   وللتوسعة اكثر في موضوع الصلاة على النبي ..والصلاة على غيره .

اشرنا سابقا للآية التي نصت على صلاة الله عزوجل وملائكته على النبي. والتي ختمت بدعوتنا للصلاة والسلام عليه من جهتنا .. وهنا نتساءل هل الصلاة محصورة بالنبي فقط؟ وهل ذكر الآل  أم غيرهم ؟   بمعنى ما هي الآيات التي ذكرت فيها الصلاة التي بمعنى المباركة وليست الصلاة الفريضة المعروفة والتي لا تكون الا من العبد لله والمتمثلة بالصلوات الخمس المعروفة. ومن خلال البحث في القرآن الكريم وجدنا ثلاث آيات فقط في هذا السياق كما يلي :  صلاة الله وملائكته علينا كمسلمين ومؤمنيين. وذلك  في  الآية التي تقول. ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخركم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما)  سورة الاحزاب .الآية (43) .ثم صلاة النبي لنا . نجد الآية التي  تقول( خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ) سورة التوبة .الآية ( 103) ...وهنا يمكن اجمال الصلوات بأربع صلوات  كالتالي. 

الاولى :  ان الله وملائكته يصلون على النبي. 

الثاني : ان الله وملائكته يصلوا على المسلمين والمؤمنين.

والثالث: ان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي على المسلمين والمؤمنين.


الرابع : ان المسلم مطلوب منه ان يصلي ويسلم على محمد .وذلك ان يقول عليه الصلاة والسلام وليس صلى الله عليه وسلم لاننا بينا ان الله وملائكته قد صلوا فعلا على النبي. فجملة صلى الله عليه وسلم خبرية وليست انشائية اي ليست مباركة.   فحين تقول صلى الله عليه وسلم.  كأنك تقول سبق وصلى عليه الله وهذا المعنى لا يستقيم .لان الآية بنصها توجهك انت ان تصلي على النبي وتسلم عليه وليس ان تخبر ان الله صلى على النبي لانه فعلا قد صلى عليه. 

واجمالا هن اربع مباركات او صلوات متبادلة...وهنا نجتهد ونقول هل يصح ان نصلي على بعضنا بعضا ..كأن اقول صديقي فلان عليه الصلاة والسلام... بمعنى ابارك صديقي واسلم عليه  ...نلاحظ ان المعنى لا يمنع من قولها هنا...فاذا كان الله وملائكته قد صلى علينا كمسلمين جميعا. اي باركنا فمن حقنا اذن ان نبارك بعضنا بعضا اي ان نصلي على بعضنا بعضا.    ومن يرى ان القرآن انما امرنا ان نقصر صلاتنا وسلامنا على النبي حصريا فهو محق ايضا...لكن من حيث المعنى لا اراها تخالف العقيدة ولا التوجيهات القرآنية .ومن نافلة القول ان نشير هنا ان لا وجود  لاي اشارة في القرآن الكريم وبحسب الآيات التي ذكرناها سابقا الى موضوع الصلاة على آل البيت او آل محمد  أو اهل محمد .والله اعلم.

بجاش الزريقي



https://www.facebook.com/share/p/CCTwegj1XEmFTQwt/?mibextid=qi2Omg

الأحد، 21 يوليو 2024

رسالة الى عبدالملك الحوثي

 الى عبدالملك الحوثي.

اعلم ان الشعوب العربية والاسلامية جميعا يقفون الى جانب فلسطين ويتألمون لما يجري لاخوانهم في غزة وفلسطين ومن احتلال للاقصى الشريف ولكن القيادات العربية تخذلهم ..وعليه ان كنت صادقا في حب فلسطين والعروبة والاسلام والاقصى وانك تود الحرب مع الكيان الغاصب ونصرة اخواننا الفلسطينيين فنحن معك قلبا وقالبا...ولكن عبر طريق واحد وممكن ...الطريق الوحيد والحل لمواجهة اسرائيل  ان تبادر لعقد اتفاق مع حزب الله بمنحك مساحة ارض على حدود فلسطين المحتلة والشعوب العربية جاهزة للتجنيد والقتال من هناك..اما ان تحارب اسرائيل من الجو فالمعلوم يا عبدالملك ان اسرائيل تتفوق علينا بسلاحها وامكانياتها الجوية...ثم اعلم يا عبدالملك ان اليمنيين يغارون على ارضهم من الاعتداءات الاسرائيلية كغيرتهم على اعراضهم ويكفي ما جلبته على اليمنيين من دمار بفعل تدخل التحالف وتدمير اليمن ..والذي كنت انت وحدك السبب في استجلابه...اليمنيون ان حاربوا فلن يقبلوا الا النصر اما ان نظل نتفرج على الطائرات الاسرائيلية تجوب اجوائنا وتستهدف منشئاتنا ونحن عاجزون عن الرد كوننا لا نملك سلاح جوي مكافئ فذلك عار في حقك وفي حقنا جميعا ولن نقبل ذلك ... ينبغي ان تكون الحرب متكافئة  ..والتكافؤ لن يكون الا بالحرب البرية التي نحن اهلها..عن نفسي لدي استعداد لتجهيز لواء عسكري كامل للذهاب للجهاد والقتال..بل ثق ان هناك آلاف الالوية العربية والاسلامية التي ستلتحق بالجهاد في فلسطين ..وقد سبق وذهب اليمنيون وغيرهم للجهاد في فلسطين ومن هم مايزال على قيد الحياة وقد قابلت بعضهم. . يا عبد الملك توقف عن المزايدات وادعاء غيرتك على فلسطين وقد رأيناك ومازلت تقتل شعبك اليمني وتحاصرهم وتفجر منازلهم وتجوعهم منذ ما يقارب العشر السنوات...نعرفك يا عبدالملك انت وجماعتك  كما نعرف انفسنا فلا داعي للضحك علينا .. الاجدر بك نصرة شعبك وارجاع المظالم لاهلها  والتصالح معهم والتراجع عن انقلابك على مؤسسات الوطن الشرعية واليوم تجرهم لحروب دون مشورة منهم ولا رأي  وكأنك مفوض باتخاذ القرار عن الشعب اليمني ...هل لي ان اسألك من الذي فوضك باتخاذ قرار من هذا الحجم  هل اخذت رأي الشعب اليمني في ذلك ام انك مفوض من السماء...هل تعلم ان قرار الحرب لا يمكن ان يتخذ الا عبر مؤسسات الدولة...لكن من اين لك بمعرفة معنى الدولة وانت تؤمن ان الله نصبك حاكما علينا ..هل اخذت رأي مجلس النواب المتواجد عندك حتى...اليمن لن تتحول لحسينية جديدة للطم والتظلم بسبب حماقاتك المتكررة بفعل ما يلحقها من تدمير جراء الاعتداءات من هنا وهناك..البطولة ان تقاتل بتكافؤ  فتؤلم وتألم. اما ان يظل اليمنيين يتلقون الضربات ويشيعون الجنائز  ويذرفون الدموع فذلك هو الحمق والغرور...نعم نريد القتال مع مغتصب القدس وفلسطين ونحن اهل قتال منذ امد التاريخ...ولكن بشروطه الموضوعية ...والموضوعية متوفرة لو صدقت النوايا ...حارب برجولة بعد اخذ الموافقة من الشعب اليمني وكيف تستأذن وتستشير وانت ركبت السلطة عنوة وبانقلاب غادر مشهود...لن يقبل الشعب اليمني وصايتك ولا وصاية غيرك فالشعب اليمني ليس قاصرا ولا سفيها حتى تنصب نفسك حاكما عليه وتزجه في معارك غير متكافئة  اللهم لالهاء الشعب عن معاناته...انت تهرب للامام وتمعن في الغرق واغراق الشعب اليمني ذو التاريخ الحضاري العظيم..لن نطالبك بالرد على الاعتداء الاسرائيلي الذي كنت انت المتسبب فيه. لاننا نعلم ان امكانياتك متواضعة ولذا طرحنا عليك بديلا مناسبا...نريد حربا مع العدو الاسرائيلي لكن عبر الارض وحلفائك يقعون في حدود الكيان بينما اليمن تبعد عن اسرائيل بآلاف الكيلو مترات...جهز ارض في لبنان او سوريا او الاردن او مصر بالقرب من اسرائيل واعلن النفير وسترى حينها  ...اقول هذا صادقا  مخلصا والشعب الفلسطيني الشقيق يعرف الشعب اليمني من قبل ان تولد انت   ومن قبل مجيء خمينيك او ايرانيتك  وكذبك.وان لم تفعل هذا فانت تؤكد استمرار متاجرتك بدماء الشعب اليمني ومقدراته...ولن يطول ...والله على ما اقول شهيد.

الشيخ / 

بجاش الزريقي . اليمن تعز.

21 / 7/ 2024 م

https://www.facebook.com/share/p/ujhsbyKvL6Sp6s23/?mibextid=oFDknk

الخميس، 18 يوليو 2024

افي الله شك...

 رسالة الجمعة.

أفي الله شك فاطر السموات والارض.

سبحانه العظيم الحكيم ختم رسالاته برسالة الاسلام ...الاسلام. ..الحرية والعدالة والمساواة والنظافة  وحسن الظن بالناس.   الاسلام العقل والفكر والتأمل ..قل سيروا فانظروا ...لعلهم يعقلون...يتفكرون...الاسلام الذي وصفه اعرابي فقال  ما حرم شيئا فقلت ليته احله ولا احل شيئا فقلت ليته حرمه...من الجرم التشكيك في اصول الاسلام ومبادئه الاساسية..نعم نحن مطالبون بالتفكير للاسلام وفي الاسلام...والتجديد فيه ...تجديد المحب لا المبغض...حذاري من ان يفقد البعض منا الثقة بدينه فيضيع ...هل احدكم يرغب باعتناق دين الغرب اليوم الذي سقط بالوحل فاشبه البهائم ...نعم في الغرب حرية لكن ما ندعو نحن اليه هي الحرية المنضبطة بضوابط الشرع الاصولية...الاصول الاصول.   والتجديد التجديد...فاحسنوا الظن في كل من يفكر لهذا الدين  للذب عنه ونفي الخبث الذي قد يكون علق به اثناء مسيرته الطويلة  وانتحال المبطلين...اننا نحب الاسلام وأيم الله ما تبادر الى نفوسنا يوما ان نتخلى  ونتركه ونتحول عنه...لكننا بنفس الوقت لدينا شك في بعض ما ورد في  الكتب التي دونت في مرحلة سابقة والتي نجد في بعض نصوصها تناقض مع كتاب الله او مخالفة لما اجمعت عليه الامة واطمئنت اليه النفس...وتناغم مع العقل...العقل تلك الهبة الربانية العظيمة التي تميزنا عن البهائم...

ونسأل الله ان ياخذ بايدينا للحق وان يهدنا الى سبيل الرشاد...حاشانا ان نكون من جند الشيطان الذين يشككون في دين الله جملة وتفصيلا...انني اعتذر الى الله واعتذر الى من وقع كلامنا عنده في غير موقعه الصحيح ..وغير ما اردنا...اننا حين نكتب نكتب للناس ومن المهم ان يفهمنا الناس فهما صحيحا  باننا نخدم دين الله ومن جند الله ومن عباده المحبين المخلصين.. واني لاخشى ان نحدث الناس بحديث لا تفهمه عقولهم فتكون افكارنا فتنة ...فمن لم يفهم ما نرمي اليه فليسألنا وليناقش افكارنا واني لابرأ الى الله ان يساء فهمنا ومقصدنا...فانتم شهود الله في ارضه وعلى خلقه...واحسنوا الظن ..وغدا سنقف بين يدي الله للحساب وذاك ما نخشاه  لا نخشى غيره شيئا ابدا...

والله نسأل التوفيق...

صلوا على رسول الله صلى الله عليه وعلى امته اجمعين..

وجمعتكم مباركة.

بجاش الزريقي


https://www.facebook.com/share/p/Q4P3HUH7xDLPS3wJ/?mibextid=oFDknk

السبت، 11 مايو 2024

المعافر .الحجرية.اليمن

 القبائل المعافرية

مدينة التربة


من   القبائل المعافرية الحميرية  التي تنسب إليها الثياب المعافرية ومنها ابن العربي  المالكي  ومن المعافر الاصابح الذي ينسب إليها الإمام مالك


  وينسب للمعافر قبائل الحجرية الحميرية


والمعافر  اسمه النعمان بن يعفر بن السكسك بن وائل بن حمير سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو النبي هود عليه السلام


 بن شالخ بن أرفخشد


بن سام بن نوح «عليه السلام» ابن لمك بن متوشلخ


 بن أخنوخ وهو أدريس «عليه السلام»


 بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم «عليه السلام».  واالمعافريون خلق كثير  في  اليمن ومنهم في مصر ودول ساحل المتوسط المغاربي ومنهم الدولة العامرية في الأندلس


ثناء النبي عليه الصلاة والسلام  على المعافر  

أخرج أحمد بسند حسن 

قال إسحاق الفهمي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأتي بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمل له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ...


وقوله عليه الصلاة والسلام هذا ثبت في أهل اليمن عموما من الأشعريين

ولم يثبت في شعب ولا قبيلة من الفضائل

ما ورد في أهل اليمن

ويكفي  ما ثبت أنهم خير أهل الأرض

وأن الفقه يمان والحكمة يمانية والإيمان يمان..

كما في الصحيحين


هذه القبائل هاجر الكثير منها  إلى بلاد الرافدين والشام  وطول ساحل المتوسط  ومنهم العامريون في الأندلس  


#فضل_مراد

الثلاثاء، 12 مارس 2024

الى الفئة الصامتة

 تشكيل طرف ثالث هو الحل...


السلام عليكم وشهر مبارك..وانا اتأمل قوله تعالى. (وان طائفتان  من المؤمنيين اقتتلوا فأصلحوا بينهما،فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله ،فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين.) سورة الحجرات الآية( 9)


في هذه الآية يمكن ان نستشف ان الخلاف الذي تتحدث عنه هذه الآية خلاف  سياسي...بدليل طائفتان   والطائفة تعني الجماعة الكبيرة او الحزب السياسي.. كما تشير الآية ان الاصل في المجتمع المسلم العام عدم الانخراط في الصراع بين الفئتين بل لابد من ان يظل تيار ثالث كبير خارج الصراع كي يمارس دور الاصلاح بين المتحاربين.   وبالتالي قسمت الآية المجتمع لثلاثة احزاب اوفئات ...او سمها ما شئت.....فئتين اختلفتا لحد الاقتتال وهنا يأتي دور الفئة الثالثة وكأنها الاغلب والاكثر والاقوى  فتمارس دور الاصلاح.  فان بغت احدى الفئتين المقتتلتين ورفضت الصلح واصرت على البغي.  فليقف هذا الطرف الثالث ضد الفئة الباغية حتى تعود لرشدها  فان عادت للرشد وتوقفت عن البغي  تعود الطائفة الثالثة لممارسة دورها الاساسي في عملية  الاصلاح بين الطرفين ...لن تحل المشكلة اليمنية الا بوجود هذا الطرف الثالث على اعتبار ان الانقلاب يمثل فئة او طرف والمقاومة الشرعية طرف ثاني..


..السؤال ماهي تلك الطائفة الثالثة او الطرف الثالث  الذي يمكن ان يمارس هذا الدور في الداخل اليمني...يبدو اننا بحاجة لايجاد هذا الطرف  ..هل يمكن ان يتشكل هذا التيار بعد هذه الكارثة التي طال امدها ولم تجد حلا من اواسط الاطراف الاساسية كالاصلاح والمؤتمر والحوثي وبقية الاحزاب والقوى السياسية ...او مؤسسات المجتمع اليمني.   


ام ان تلك القوى غارقة في النزاعات ولم يعد بامكانها الخروج من المستنقع..


ام اننا سنظل ننتظر الحلول من الخارج والذي كان مساهما اساسا في صنع المشكلة ..


هل فكرة حركة الانقاذ يمكن ان تلعب هذا الدور.   مجرد تساؤل.  

بجاش الزريقي


https://www.facebook.com/share/p/JjqKtTXReYzZHnGU/?mibextid=oFDknk

الأحد، 14 يناير 2024

الغفوري يكتب التاريخ..

 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0cfcsBuRtWgP6QUQSUws2GgAQrbp5HeDZ413aaxgiCN1t2FapQ1XubQydeJyRmWrTl&id=100064661906118&mibextid=Nif5oz


✍️ *مروان الغفوري؛* 


بدأت معركة تحرير تعز من حي صغير في المدينة. 

في تلك الأثناء حشد صالح والحوثي قوات مكافحة الإرهاب، الحرس الجمهوري، اللواء 35 بكل تفريعاته، الأمن المركزي، القوات الخاصة، معسكر العروس، ميليشيات المؤتمر الشعبي العام، الميليشيات الحوثية في تعز، الميليشيات الحوثية القادمة من الشمال، مسلحي ومرتزقة القبائل، شبكات اتصالات وإمداد، شبكات لوجستية، كتائب حوثية متخصصة: كتائب الحسين، على سبيل المثال ..... إلخ.....


 *في تلك الأيام سألت رشاد الشرعبي، وكان ناطقاً باسم المقاومة:* 

كيف الوضع يا رشاد، طمني.

 *قال رشاد إن عدد المقاومين لا يتجاوز 500 شاب!* 


كانت معركة غير متكافئة. 


ثم بدأت تعز طريقها الطويل نحو الحرية. دعوني أقتبس عنواناً لمانديلا: الطريق الطويل نحو الحرية.

شارع فشارع، حارة فحارة، مبنى فمبنى. 


كانوا في شارع جمال، وفي مبنى التربية، ثم خرجوا. كانوا في مدرستي، مدرسة 26 سبتمبر، وخرجوا. كانوا في كل شبر مربع، ثم خرجوا من كل التراب، وسيخرجون من الذاكرة. لن نتذكر ملامحهم، سنقولهم إنهم أعداء لا يعرفهم أحدا قتلونا وانهزموا، وسنبني الأسوار لأجل بكرة، لأجل ما بعد بكرة.


حررت المدينة بالذراع، وبالمتر، وخرجوا: 

من صينة، من المرور، من القلعة، من الدائري، من الدحي، من البريد، من حوض الأشراف، من فندق الإخوة..


تتذكرون معارك "دبابة البريد وفندق الإخوة"؟ أسابيع طويلة. 

كانت المقاومة تتزايد، تكبر، تتعملق، وكانت القبائل ترفد جيوش صالح والحوثي. في منتصف المعركة نقل صالح معسكراته البعيدة من صنعاء ومن الحديدة، اللواء العاشر جاء إلى المعركة  في أوجها من أبعد مكان في تهامة، قاطعاً مئات الكيلومترات. 


عشرات آلاف القذائف على مدينة صغيرة، لكنها قاومت. 

اقترب عدد الجرحى من عشرين ألف.


 في منتصف المعركة أغلق الإخوة الجنوبيون طريق عدن، ومنعوا الجرحى من دخول الجنوب، ومنع الحوثيون جرحى تعز من مغادرتها. لم تنشغل تعز بخوض معركة مجانية ولا عبثية، أبدت تفهماً لما يفعله الجنوبيون في لحظات حرجة من التاريخ، تاريخ اليمن بشماله وجنوبه. 


 معارك مشتعلة، كانت الحرية إلى جانب تعز، وكان الشيطان، كل الشيطان، على الضفة الأخرى. لقد وقفت تعز في الجانب الصحيح من التاريخ، والتاريخ يحمل على كتفيه من يجيد التخاطب معه، والتخاطر مع حتمياته..


 اشتعلت صبر. معارك صبر، مشرعة وحدنان، الضباب، حدائق الصالح، السجن المركزي، معارك الجامعة، حبيل سلمان، معارك عصيفرة، معارك كلابة، معارك المستشفى الجمهوري، حارة الجمهوري، معارك العسكري، معارك الكمب، معارك الأمن المركزي، معارك القصر الجمهوري، معارك كلية الطب. معارك المسراخ، الصراري، نجد قسيم، جبل حبشي، الشمايتين، جبل جرة، حوض الأشراف، السجن المركزي، المقهاية، حي الزنوج، حي قريش، البعرارة. 

إلخ إلخ إلخ ..


تحررت تعز في ألف معركة، وفي كل معركة كانت تقتل فيها الملك الأحمق والمخلوع معاً،

 ثم تقتلهما في المعركة التالية.

 لقد أوسعوها جراحاً وأوسعتهم قتلاً.


انهزموا جميعاً وبقيت البعرارة، بشموخها الدافئ وغموضها النبوي الحميم، بلكنتها الرقيقة، وظمئها الأبدي.


كانت مقاومة تعز تحرر المدينة بدبابة واحدة. إنها الدبابة الأعظم في التاريخ، تلك التي هزمت مئات الدبابات، الدبابة فرت من الجيش ثم عادت لتهزمه كله، وتدوس على شرفه الزائف! 


 بدبابة واحدة ووحيدة هرب بها جندي بطل من معسكر اللواء ٣٥ والتحق بالمقاومة، ذلك الجندي الوحيد هو الذي حفظ شرف الجندية، وشرف الجيش، ويبدو أنه سقط شهيداً فيما بعد..


متراً متراً، وذراعاً ذراعاً. 


في الطريق إلى صنعاء التقت التوابيت الصاعدة والحشود النازلة، لم يوفروا شيئاً ضد المدينة، مدينة الله. 

صعد المقاومون جبال تعز، كل جبالها، وحرروها. لقد فعلوا ما لم يفعله المسيح في الجليل، وعندما دخلوا مدينتهم في الساعة الأخيرة تفوقوا على منظر دخول اليسوع إلى أورشليم..


 نزل أبو علي الحاكم شخصياً وأدار المعركة، أما صالح فجعل معركة تعز آخر معاركه وأخطرها. إلا تعز، فهو يعرف معنى أن تصير حرة. تعز مدينة كل اليمنيين، ولن تترك اليمنيين رهائن للخاطفين، ستذهب إليهم في كل مكان، وتلك هي الحقيقة التي يدركها صالح.


التحق الآلاف بالمقاومة، نزف جبل حبشي مئات الشهداء، وكذلك جبل صبر. انتصر صبر، وطرد الجيوش والعصابات واستعاد أعلى قمة في تعز. قاومت الوازعية، هزمت مرة وانتصرت عشرات المرات، صمد كل جزء في المدينة، وكل أسرة، وكل جريح. لم يمض سوى وقت قصير حتى كانت المقاومة شأناً أسرياً، تعنى به كل أسرة..


أين ذهبت الجيوش، الحرس الجمهوري، الألوية، الكتائب، القبائل، الحوثيون، المتحوثون؟ 

كل أولئك انهزموا بالحركة البطيئة، انهمزموا على مدى ما يقرب من عشرين شهراً، انهزموا بالتقطير. الآن، انظروا، بقيت تجمعات مختبئة على سلسلة من التباب والمرتفعات عند مداخل مدينة تعز. 

خاضت تعز معركة إلهية على كل شبر، ودفعت ثمناً باهضاً، باهضاً، باهضاً..


العمال الذين فقدوا مصادر دخلهم

الطلبة الذين خسروا عاملين دراسيين

التلاميذ الذين دمرت مدارسهم

المنازل المهدمة

البنية التحتية المحطمة

آلاف الجرحى والشهداء

المقابر التي حفرت في كل القرى


وبقيت القيم الكبيرة المطلقة حية، وخصبة، وصافية:

اليمن، الجمهورية، الحرية، التنوع، العدالة الاجتماعية، الإبداع، والحق في القول كما الحق في العيش..


لكي تصل تعز إلى هذا اليوم فقد خاضت ألف معركة


يا له من نصر! 


ألف حمداً على سلامتك يا مدينة تعز،

 يا جمهورية الطيبين والأحرار

يا مأوى الأفئدة،

ويا صديقة كل اليمنيين! 


مروان غفوري

……………… ..… ..

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More