شارك

التسميات

تعديل

تابعونا


تابعونا


السبت، 2 ديسمبر 2023

اليمن تنصر غزة.

 اليمن تنصر غزة.. 


قال تعالى: 

(فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا  نفسك وحرض المؤمنين عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا  والله اشد بأسا وأشد تنكيلا.)  سورة النساء.  الآية.( 84) 


ان مايدور في غزة وفلسطين اليوم يعد امتحانا للمسلمين خصوصا  .فرديا وجماعيا.  والانسانية برمتها. فنحن امام اختبار يضع الجميع امام مرحلة تاريخية  جديدة  لها مابعدها..الجميع امام اختبار مصيري. اسلاميا وعقديا  وعربيا وانسانيا... 

لم يعد امامنا من متسع للمهاترات والمزايدات والمكايدات كما ان الموقف لايسمح بذلك.. فمايدور في غزة سيقرر مصير المنطقة لعقود طويلة.. كما انه يضع الجميع امام مسؤولية دينية واخلاقية وقومية  ..ومن الواضع ان الكيان يخوض حربا أكون او لا اكون.وربما الحرب تطول والمعاناة كبيرة للاحرار. 

وعليه وبواقع الحال العربي المعروف والمعهود في استحالة اتخاذ موقف موحد امام مايجري وتحت توجيه الآية السابقة ( لا تكلف الانفسك). وبناء على العداء الواضح والعصبيات الغربية  من قبل كبريات الدول الغربية وعلى رأسهم امريكا.. تجاه اخواننا الفلسطيينين.. من خلال مساندتهم العلني لاسرائيل المغتصب والمعتدي. 


بناء على كل ما سبق واجبنا اليوم يحتم علينا  القيام بالتالي:


اولا:  على كل دولة عربية حكاما وشعوبا ان تفكر بشكل فردي وبمعزل عن الجميع عما يمكنها فعله نصرة لغزة.. ونحن كيمنيين  حكاما وشعب يمكننا القيام بالتالي: 


اولا:  ايقاف الملاحة الدولية في البحر الاحمر وباب المندب.. وهذا يعد اليوم واجبا وفرضا دينيا اسلاميا وخلقيا وقوميا وانسانيا للضغط على الدول الكبرى  المناصرة للاعتداء.  . وكما تقف امريكا وبريطانيا وفرنسا والمانيا وايطاليا والغرب عموما مع الكيان الصهيوني الغاصب والمعتدي والظالم وجميعهم على باطل  لان فلسطين ارض مغتصبة منذ خمسة وسبعون عام فقط. معروف للجميع..فما قبل 1948 لم يكن هناك  كيان اسرائيلي ولا دولة صهيونية  فواجبنا  نحن اصحاب الحق كعرب ومسلمين يملي ويحتم  علينا ان نقف مع اخواننا في غزة وفلسطين حتى يتم استعادة حقهم المغتصب وتحرير اولى القبلتين وثالث الحرمين... وفي الظرف الراهن  حتى يتوقف القصف والقتل لاخواننا في غزة وفلسطين. 


ثانيا:  فتح معسكرات في اليمن  للتطوع نصرة لغزة وعلى وجه السرعة فشعبنا الشجاع والمقدام جاهز للذهاب لنصرة الاقصى وغزة.  


ونظرا للخلاف الدائر في اليمن الحبيب منذ مايقارب التسع السنوات ولمواجهة هذا الواقع المؤسف  بين شرعية وانقلاب. ارضا وشعبا ومياه اقليمية.  ينبغي القيام بالاجراءات التالية وبصفة استثنائية  لمواجهة الموقف  القائم.. 


اولا:  فصل الخلافات الداخلية من قبل الطرفين  عن هذا الموقف  سياسيا وفكريا واعلاميا.  فلكل مقام مقال. وقضية فلسطين قضية المسلمين عامة. تجمع الامة جميعا على اختلاف معتقداتها ومذاهبها بل الانسانية كلها. و يترتب عليه عزل الموقف القائم عن خلافنا الداخلي   (  فمشكلتنا الداخلية مع الحوثي الانقلابي ماتزال وستظل قائمة حتى تحل بعودة النظام الجمهوري وانهاء الانقلاب). 


ويترتب على هذا العزل والفصل المواقف التالية: 


اولا:  عدم التقليل مما يقوم به الحوثي من اطلاق صواريخ او ايقاف وحجز واختطاف السفن خاصة التي تتبع الكيان الصهيوني ونطالبه الاستمرار في ذلك. 


ثانيا: الحذار من الدخول مع الحوثيين بحرب  تحت مبرر حماية الملاحة الدولية او المكايدات ومحاولة استثمار معانات الشعب الفلسطيني كورقة  للكسب الداخلي والخارجي- بل المطلوب وقفة جادة بضمير صادق ومخلص للقضية المحقة والعادلة-  فذلك عار عار وشر مستطير ومن يفعل ذلك سيسقط في وحل الخيانة والعمالة والارتزاق والارتهان للآخر اي كان الآخر والشعب اليمني لن يغفر لمن يخذل غزة بل يراقب و سيحاسب ولن يسامح مطلقا. 


ثالثا:  على كل من الشرعية وقواتها والحوثي وقواته  وبحسب الاراضي والمياه التي تقع تحت سيطرة الفريقين ان يقوما بواجبهما الاسلامي والقومي والعروبي تجاه اخواننا في غزة وفلسطين المظلومين المعتدى عليهم كل في نطاق سيطرته حتى لو استدعى الامر القيام بالتنسيق بين الطرفين في البحر الاحمر والمياه الاقليمية لليمن في هذه المرحلة وهذه الاجراءات... 


رابعا: التحالف القائم بين اليمن والسعودية  محدد وواضح ولا يشمل  المواقف من القضية الفلسطينية ولا اية قضية اخرى.   فاليمن له قراره السياسي كما للسعودية قرارها الخاص بها.. كما لكل دولة عربية قرارها السياسي  الخاص. وعليه فالشعب اليمني يرفض التبعية  لاي كان ويحذر قيادة الشرعية من الانسياق وراء الآخرين في مواقفهم..  فكما هم احرار يقفون المواقف التي تناسبهم فنحن كذلك احرار نقف المواقف التي نراها مناسبة. مع ان قضية فلسطين المفترض ان تكون محل اجماع لكننا لسنا بصدد الزام احد بشيء كما نرفض الزامنا من قبلهم  بشيء... 

 

و بعد انتهاء المعركة في غزة والتي ربما تطول كثيرا  سنعود في الشرعية والحوثيين  لحل مشكلتنا الداخلية والتي نسأل الله ان تكون هذه المحنة  سببا لاحداث التفاهم والتقارب بين اليمنيين جميعا. 


خامسا:  ان لم تقم السلطات  في الطرفين الشرعية.  والحوثي بهذا المهام فمن حق الشعب اليمني ان يتجاوزهما وان يبادر للقيام بدوره الاسلامي بمعزل عن تلك السلطات  في الطرفين. 

فالشعب اليمني العظيم لا يمكن ان يحتويه اي طرف. 


سادسا: رسالة للجيش اليمني كافة  ومقاومتنا الشعبية  بكل مسمياته  نقول لهم هذا وقت  سقوط الطاعة لقياداتكم المتخاذلة والمتواطئة والضعيفة  فقوموا بواجبكم.. ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق... وخذلان غزة والله  وبالله وتالله انها من كبائر المعاصي  فخذلان المسلم لاخيه المسلم في موقف يستدعي نصرته  معصية لله ورسوله والمؤمنين... 


سابعا: الى الشعب اليمني فردا فردا شمالا وجنوبا وشرقا وغربا علينا وعليكم جميعا  كيمنيين ان نخرج للشوارع وبشكل مستمر للضغط  لتنفيذ المطالب السابقة  والاصرار على ذلك وعلى رأس تلك المطالب (  تعطيل الملاحة الدولية كليا.  نفط وتجارة وغيرها... في باب المندب ومياهنا الاقليمية.. والثاني  المطالبة بفتح معسكرات للتطوع)  فالله سيحاسبنا كل بمفرده. وسيسألنا واحدا واحدا.. ماذا فعلنا... والتاريخ لن يرحمنا..  ) 


ثامنا: ندعوا اخواننا المصريين حكومة وشعبا واخواننا الاردنيين حكومة وشعبا والسوريين واللبنانيين والسعوديين والاماراتيين والجزائريين والتونسيين وكل العرب.  والمسلمين وخاصة تركيا وايران  وباكستان وماليزيا واندونيسيا  والمسلمين  كافة. واحرار العالم جميعا ان يتحملوا مسؤولياتهم الانسانية والاخلاقية والاسلامية  لمناصرة غزة التي يتم الاعتداء الوحشي عليها امام العالم اجمع.. 


تاسعا:  من باب التذكير فحسب وبعيدا عن كل المسميات والتصنيفات... فالقضية الفلسطينية قضية عادلة وحق مغتصب من قبل  الكيان  الاسرائيلي الصهيوني  كدولة احتلال   احتلت ارض الشعب الفلسطيني وشردتهم من اراضيهم وبيوتهم وقتلتهم وماتزال..كما انها احتلت مقدسات المسلمين  المتمثل بالقدس  والذي يرتبط بعقيدة الاسلام ولا ينفك عنها بحال من الاحوال..والعرب امة واحدة  وان  الذي قسمه الاستعمار ووضع حدوده. 


ختاما نطالب الحكام  تعميق العلاقة مع روسيا والصين والدول المناوئة للكيان الصهيوني  الغاصب   ونطالب تلك الدول مساندة قضيتنا العادلة بكل قوة.. 


الله اكبر. والعزة لغزة وفلسطين. النصر للمؤمنين حين يجتمعوا ويتوحدوا . ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. 


بجاش الزريقي. باحث دكتوراه. اليمن. تعز.

الجمعة، 24 نوفمبر 2023

بايدن يكشف خطوط اللعبة

 الرئيس الامريكي الليلة ادلى بتصريح خطير جدا... وكشف اوراق اللعبة حيث قال. من الاسباب التي دعت حماس للقيام بتلك الاعمال اي بهجوم 7 أكتوبر اننا كنا نرتب لتطبيع العلاقات بين السعودية واسرائيل والتنسيق لعمل طريق جديد يشير لطريق الحرير البديل  المناوئ لطريق الحرير الصيني.. 


بمعنى ان حماس لخبطت الاوراق التي كانت امريكا تعمل عليها... لذا ونحن امام هذا العمل العظيم  بحاجة لتدعيم غزة بمختلف انواع الصمود... فلربما تستأنف الحرب بعد انتهاء الهدنة... 


الحرب مصيرية وستحدد مصير المنطقة برمتها والعالم ربما...

بجاش الزريقي

الخميس، 23 نوفمبر 2023

سنة الاختلاف

 سنة الاختلاف.. 

ليكن هدفنا في هذا الملتقى وبقية الملتقيات  اعلاء شأن الحرية  ... واولها الحرية الفكرية وحرية الرأي  والنقد... 

واحترام سنة الاختلاف... 


نريد استبدال ثقافة الرأي الواحد التي تجر لثقافة  الخنوع وثقافة النفاق والتزلف  بثقافة جديدة  ... ثقافة صريحة شجاعة  لا سلطان عليها الا سلطان الضمير والقيم الانسانية.. 

نريد ثقافة سلطانها الضمير فحسب... 

نريد خلق ثقافة جديدة توجه النقد للقريب والمتفق   بنفس القدر الذي توجهه للمختلف... انطلاقا من كوننا جميعا بشر نخطئ ونصيب... واننا جميعا بحاجة للمناصحة والنقد.. بهدف التطوير لا التخذيل ولا الشماتة.. 

اذا اردنا بناء مجتمع محترم ودولة محترمة فعلينا تغيير ثقافتنا التي اوصلتنا الى هذا الانحدار المخيف.. واولها ثقافة الطاعة المطلقة للحاكم والحزب والجماعة  والشيخ سواء شيخ العلم او شيخ مجتمعي ..ثقافة التهلكة تلك التي تعتمد  التزلف وتقديم المصالح الشخصية على المصلحة الوطنية.. 


ثقافة السمع والطاعة في المنشط والمكره دون نقاش وحوار واتفاق  لم تكن مقصد نبينا الكريم ولم يفهما الصحابة كما يفهما البعض اليوم... لذا نجد اختلاف الصحابة مع الرسول ومناقشتهم له وعتابهم له..لحد الجدال معه... وكل ذلك تقبله الرسول بكل رضى... ولم يطرد صحابي واحد من مجلسه ناهيك عن ان يحرجه من الدين ويلفظه...

 

بل اكثر من ذلك  فلقد تحاور الخالق عز وجل مع ابليس نفسه  واعطاه حق الحياة  ولم يهلكه  بعد عصيانه له برفض السجود... 

هذه الثقافة الحرة هي من اراد الاسلام تشكيلها في المجتمع الاسلامي..  لكن البعض قفز عليها وتجاوزها بمفهومه القاصر او عبر نصوص ليست صحيحة لتشكل ثقافة اسلامية خانعة ضعيفة مطيعة ذليلة... هي سبب الكارثة التي نحياها اليوم... 


ما اود قوله ان المجتمع الخاضع والمطيع لكل شيء والصامت يعد مجتمعا ميتا  لا خير فيه ولا امل... ان تنويم العقل جريمة كبرى في حياة الاسر والمجتمعات والشعوب وهو سبب نكباتنا المتلاحقة.. 

طالما كوننا بشر سواء كنا حكاما او علماء او ارباب اسر او طلابا ومدرسين  او خلافه  فخلافنا في الرأي امر طبيعي بل صحي... وهو جزءا من تكويننا الانساني...والخلاف في الرأي حتما سيقودنا للتعدد السياسي والفقهي والفكري  .. ومن هنا نشأت فكرة الحزبية والتعدد الحزبي.  وبالتالي ففكرة التعدد الحزبي امر طبيعي ولازمة حياتية للبشر جميعا..فالاحزاب في نهاية المطاف ماهي الا آراء تجمعت لتشكل حزب...واخرى تجمعت لتشكل حزب آخر وهكذا..

 كغيرها من التكوينات المتعددة الآراء.. كالمدارس الفقهية... وسيستمر الجدل بين البشر حتى قيام الساعة... لكن لا يعني الاختلاف في الرأي ووجهات النظر استحلال الدم والعرض والفتك... سواء الاستحلال المادي الفعلي او حتى اللفظي.. 


لنتحاور اذن ولنختلف بكل حب واحترام وقد يحتد الحوار والنقاش  ليتحول لجدل. فلا بأس...ونحن نقوم بهذا لا يستدعي توجيه الاساءات لبعضنا ولا التكفير ولا التفسيق ولا النفاذ للنيات واختراق الصدور... وحينما تتحاور العقول بانفتاح وبدون تعصب حتما ستصل لتوافقات عقلية وفكرية منطقية ومحل توافق بين الجميع في بعض الامور  وستبقى امور اخرى  محل خلاف.   لا مشكلة في ذلك.. 


التطابق الكامل محال تماما بين البشر... لم يتطابق  الناس في عصر من العصور  مطلقا بمافيهم عصر الصحابة وعصر النبي.   فعلام نبحث عن المستحيل.. 

وعلام نغضب على فطرة جبلنا عليها وسنة وسم بها البشر وهي سنة الاختلاف.. 

بجاش الزريقي

الثلاثاء، 21 نوفمبر 2023

واجب الشعوب تجاه غزة..

 واجبنا اليوم تجاه غزة.. 

كأفراد وجماعات  ونخب ومثقفين وشباب ثورة فبراير  والمقاومين والجيش  وخطباء المساجد وغيرهم.. يحتم علينا ان يكون لنا مواقف عملية  ازاء  مايحدث في غزة العزة.. 

اعتقد ان الخطاب الاعلامي  ينبغي ان يتغير... التساؤلات التي نرددها كل يوم مثل 

أين المسلمون..  أين الحكام العرب.. لقد اسمعت لو ناديت حيا..  وغيرها من تلك الشعارات والمناشدات باتت مملة  وغير ذي جدوى..

فمثلا...التساؤلات  

أين المسلمون... ينبغي ان يستبدل بسؤال   أين موقفي  انا... نعم انا.  وانت وهو وهي... السنا مسلمين... ام اننا معفيين.. 

وسؤال 

أين الحكام... يتم استبداله ما واجبنا نحن كشعوب  فان اتخذت الشعوب موقفا واضحا  وعمليا لاجبرت الحكام على المساندة غصبا عنها.. 

ثم نأتي للتساؤل الرئيس.  

وهو 

ما الذي يمكننا فعله نحن هنا في هذا الملتقى وفي الحجرية وتعز..؟؟ 

لا اظن اننا عاجزون تماما عن فعل اي شيء... السنا مسلمون... السنا جزءا من هذه الامة.. 

السنا بشر.. فلنحاول. 

وبالتالي ارى انه بامكاننا القيام بالتالي  او جزءا منه.. 


نستطيع القيام ب: 


الاول:  القيام بالاعتصامات  والمسيرات المستمرة نطالب من خلالها  بفتح الحدود والمطالبة بفتح معسكرات تجنيد وحتى يمكننا اقامة مخيمات في الساحات كما فعلنا في الثورة.. 


الثاني:  التفكير فعليا بفتح معسكرات تجنيد خاصة بالمتطوعين المستعدين للذهاب للقتال في غزة.. 


قد يتساءل البعض.. 

ما فائدة هذه المواقف.؟؟

 

الفوائد كثيرة.. منها. 

اولا: اشعار الحكام ان القرار اصلا ملك للشعوب واننا قادرون على استعادته منهم  ..وان هذا الفعل جزءا من محاولة الشعوب لاستعادة لقرارها  المغتصب..  وتعزيز  الشعور الداخلي  باننا قمنا بالواجب... او اننا نحاول القيام بالواجب..وقبل هذا وبعده... نيل رضى الله عزوجل... 


 الثاني :  قد تنجح هذه المساعي فعليا ويذهب متطوعون مقاتلون  للمساندة.. 


الثالث:  سيصل موقفنا هذا لكل الشعوب العربية وخاصة تلك التي لها حدود مجاورة بغزة.. وبالتالي  حتما سينقل العدوى  ليقوموا بنفس الفعل.. 

وكما حركت غزة العالم... مواقفنا ممكن ان تحرك العالم ايضا... وبالمناسبة غزة تقريبا بمساحة التربة وضواحيها وسكانها ربما مقارب لسكان مدينة التربة وضواحيها... فلا تقللوا من انفسكم.. 


الرابع:  سيشعر الجميع ان القرار بيد الشعوب وليس الحكام... او على الاقل  استشعار المواطن انه يملك القرار  وان بمقدوره ان يتخذ موقفا  ازاء حدث ما.. 

او لنقل انه محاولة لانتزاع القرار من ايدي الحكام ليعود للشعوب  صاحبة الحق.. 


الخامس:  سيعزز  الثقة بالذات الفردية والشعبية.. بدلا من هذا الشعور السلبي اننا عديمي الحيلة.. وغيرها من الفوائد..كما سيعزز  سعينا لامتلاك الحرية..

 

السادس: سيشعر الكيان الاسرائيلي ان الشعوب العربية لن تقف مكتوفة الايدي وانها ستجبر الحكام على الاستجابة حتما.. 

السابع:  سيشعر ابناء غزة بمعنويات عالية  للاستمرار بالقتال.. 


الثامن:  يعد هذا الفعل تربية سياسية للشعوب  العربية وتعزيز للديمقراطية  التي نكافح الوصول اليها.. 



وختاما لنا في ثورة 11 فبراير 2011  خير مثال..فكما قمنا بالثورة نستطيع القيام بعمل ثوري جديد  لتصرة غزة... 


المرشحون لهذا الفعل... 


الشعوب العربية كافة.. 

المقاومة الشعبية  والجيش  

ثوار فبراير

النخب والمثقفين

الخطباء والعلماء الاحرار 

الاحزاب السياسية. 

الناس جميعا.. 

وكلكم مسؤول... وكلنا مسؤول... 

بجاش الزريقي

السبت، 18 نوفمبر 2023

الاسلام من منظور حضاري

 الاسلام من منظور حضاري.. 


لقد حولت بعض المدارس الاسلامية الاسلام ومضامينه التحررية  الى دين يساند المستبدين والطغاة ومؤخرا بات يساند  المحتلين الذي يوفر له البعض اليوم  غطاء الاسلام لجرائمه في فلسطين المحتلة.. تحت حجج واهية.. 


لقد افرغ الاسلام من مضمونه الاساسي  التحرري  للانسانية...ليكرس العبودية بين الناس من جديد..

بجاش الزريقي

فكر حضاري

 في اعتقادي يستند الفقه المنبطح الذي يخذل اليوم النضال الفلسطيني لبعض المفاهيم  

الاولى:  تلك المفاهيم التي تقول بطاعة ولي الامر... ولطالما ولي الامر  موقفه غير مساند للنضال الفلسطيني ولا يدعمه.. فوقف مايسمون بالعلماء بصف الحكام تحت باب طاعة ولي الامر ايضا..من وجهة نظرهم.. 


الثاني: المفاهيم التي تحرم   العمل السياسي التعددي الحزبي والذي يرفضه ذلك الفكر رفضا باتا..  ربما ايضا تحت مفهوم طاعة ولي الامر.. المنفردين بالسلطة في البلدان العربية..

وبالتالي نحن بحاجة لتصحيح  تلك المفاهيم.. 

بجاش الزريقي

الحوار الحضاري الاسلامي بين المدارس الفكرية

 هل يمكن للمدارس الاسلامية الفكرية المختلفة ان تلتقي وتتحاور حول بعض النصوص والمفاهيم التي تؤثر في حياة الامة وحريتها وقضاياها الحضارية دون تعصب ولا تبادل للتهم بالتفسيق او التبديع او العمالة وغيرها من التهم... 

نحن بحاجة لحوار حضاري داخلي قبل التفكير بالحوار الحضاري مع الآخر... من الواضح ان هناك نصوص اسلامية تشكل عائقا حضاريا كبيرا... تلك النصوص ام انها ليست صحيحة اصلا من حيث السند او انها بحاجة لقراءة معاصرة واعمال الفكر المعاصر فيها... 

بجاش الزريقي

الفقه الانبطاجي...

 الفقه السلبي.. الانبطاحي. 


فقه لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده... 

فقه السكون والخضوع  فقه قديم  وليس بجديد.. وقد وردت آيات تذكر ذلك  كقوله تعالى ( ( قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله  كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين)  البقرة.(249).. واذا كان اولئك المنبطحون  لم ينسبوا ضعفهم وجبنهم للدين... فان فقهنا اليوم ينسبونه لله ولرسوله وهنا تكون الكارثة اكبر... 

 في هذا العصر تدثر فقه الانبطاح  بدثار اسلامي ونصوص اسلامية ضعيفة ومفاهيم معوجة.. لا اعلم تحديدا كيف ومتى تكون مثل هذا الفقه في الامة الاسلامية..لكن ما نعلمه انه اصبح يشكل عائق  امام الاحرار..واصبح غطاء  للقبول بالذل والمهانة.. والهروب من التضحية وتغليب السلامة.. 

فقه الحاكم المتغلب  .. وفقه طاعة ولي الامر المطلقة ..ولو جلد ظهرك واخذ مالك.. فقه الضروات... فقه لا طاقة لنا... 

كل تلك المفاهيم الفقهية الكارثية  صنعت وتصنه سلبية مقيتة لدى الشعوب الاسلامية...واماتت فيها روح النخوة والبطولة والتضحية والفداء لنيل حريتها...باسم الله والاسلام...كنا نظن هذا الفقه خاص فيما يخص الاوضاع الداخلية من قبول الحكام المستبدين المتغلبين  وعدم الخروج عليهم كمايقولون  ...ولكن اتضح انه تجاوز ذلك  بحيث يتم انزاله على مايحدث في فلسطين من مواجهة المحتل الصهيوني.. والامة تخوض المعمعة ولو بمشاعرها بحدها الادنى نرى تلك المفاهيم تبرز  وتكشف اللثام عن نفسها بكل صفاقة. لتصدمنا وتكشف ضحالة ذلك الفقه وخطورته على الامة....نسى ذلك الفقه الاهوج ما قدمته الدول العربية من تضحيات لتحرير اراضيها كالجزائر  التي قدمت  اكثر من مليون شهيد وغيرها من الدول  وكذا بقية الشعوب ك فيتنام وموخرا الافغان.. لا احد يعشق الذل والهوان الا امثال هؤلاء الفقهاء الجهال... 

من المعيب السكوت امام هذا الفقه والسماح له بالتغول والانتشار.  لانه فقه مدمر..فقه مذل... مثل هذا الفقه يشجع العالم الطامع بغزونا واحتلالنا من جديد  طالما فقهنا يدعو للسكون والانبطاح.. من المعيب ان يتجرأ مثل هذا الفقه ليكشف اللثام عن نفسه بكل جرأة وصفاقة  ليخذل الاحرار في غزة واحرار الامة بيافطة اسلامية ( السلفية)...والافكار تواجه بالافكار والمفاهيم الخاطئة تواجه بمفاهيم صحيحة...والاجتهاد الضعيف يواجه باجتهاد متمكن..  ولا بد من مواجهة  محتدمة ومناطحة فكرية  دون هوادة  لبيان ضعفه وهزاله  ومناقضته لمبادئ ديننا الاسلامي الاصيلة التي تدعو للحرية  والتضحية لنيلها..والشهادة في سبيل الله.. ولمنطق العقل والعرف... فالعربي الاصيل لا يقبل العيش بمذلة وهوان  سواء داخليا  والاحتلال الخارجي بوجه اولى  ... 

نحن بحاجة لتغيير تلك المفاهيم..وتصحيحها.. لاستبدال فقه السكون والخضوع بفقه حركي  نضالي حر..لتحرير الامة من الداخل والخارج على حد سواء...

 

وللحرية الحمراء باب *  بكل يد مضرجة تدق.. 

بجاش الزريقي

الأحد، 17 سبتمبر 2023

الحرية والإستبداد

 إن الحرية رأس كل فضيلة  والإستبداد رأس كل رذيلة. 


الفيلسوف والمفكر الاسلامي الكبير الشيخ محمدعبده.

بجاش الزريقي

الجمعة، 8 سبتمبر 2023

الشكر والتقدير

                         شكر وتقدير


الحمد لله الأكرم الذي علم بالقلم؛ علم الإنسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على معلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على عونك وتوفيقك؛ لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر بعد الرضى. 

وبعد

يسرني ويسعدني وقد أكملت بفضل الله إعداد رسالتي العلمية هذه أن أتوجه بالشكر الجزيل وفاءاً وعرفاناً وحباً وتقديراً لأستاذي القدير الدكتور رياض علي سعيد المشرقي مشرف هذه الرسالة كما أتوجه بالشكر الجزيل  لكل من ساعدني لإتمام هذه الرسالة من أساتذة الجامعات اليمنية من خبراء ومحكمين الذين شاركوا في تحكيم أداة البحث والخبراء الذين شاركوا في الدراسة الميدانية من المتخصصين الأكاديميين من جامعة تعز وصنعاء وعدن والحديدة وحضرموت ولحج وأبين وجامعة السعيد والعلوم والتكنولوجيا والمعهد العالي للمعلمين بصنعاء وكلية المجتمع في المعافر وكذلك الخبراء من قيادات الأحزاب السياسية الذين شاركوا في الدراسة الميدانية لهذه الرسالة وهم قيادات رفيعة من الأحزاب التالية (المؤتمر الشعبي العام، التجمع اليمني للإصلاح ، الحزب الاشتراكي اليمني، التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري، حزب البعث العربي الاشتراكي. المستقلين.). وكذلك الخبراء من قيادات الدولة في هيئة الرئاسة والبرلمان والحكومة. والشكر كذلك لقيادة جامعة تعز رئيساً ونواباً وفرعها بالتربة ممثلة بالدكتور أحمد الرباصي. ختاماً اسأل الله أن ينفع بعلوم هذه الرسالة.

                                                                الباحث/ بجاش الزريقي

الإهداء

 الإهداء.

إلى وطني الجريح اليمن. 

إلى الأحرار الذين يرفضون العبودية الثائرين لأجل الكرامة. إلى الشهيد المناضل الشيخ عبده نعمان الزريقي قائد المقاومة الشعبية في الحجرية الذي عملت معه مديراً لمكتبه الإعلامي والمناضل الشهيد العميد عدنان الحمادي  ...    إلى شهداء تعز وجرحاها الأبرار..  وشهداء وجرحى اليمن جميعاً ومنهم أخي الشهيد أحمد محمد علي الزريقي.. إلى تعز الصمود... إلى المقاومة الشعبية وجيشنا البطل المرابط في حراسة الجمهورية والحرية للشعب.

إلى أبناء الحجرية التاريخ والحرية والنضال... 

إلى كل الأحرار في اليمن.. والحرائر... 

إلى أساتذة الجامعات فلاسفة المجتمع وقادته ..

إلى الشباب الجامعي أملنا المنشود، إلى المفكرين والنخب والمثقفين وقادة الرأي... إلى الثوار العرب الذين يناضلون ضد الإمبريالية الغربية والدكتاتوريات العربية المتواطئة، إلى  التواقين للحرية والانعتاق من الاستبداد.. إلى عشاق الحرية و الديمقراطية.. إلى الأحرار العرب جميعاً... 

.. إلى روح أمي ووالدي رحمهما الله... 

إلى أم الحسن زوجتي الحبيبة؛ التي وقفت سنداً لي.. 

إلى أبنائي وبناتي الأستاذة أماني والمدير صلاح والمناضل عبود ومحمد  والأستاذة وفاء والشيماء وحياة والحسن.

إلى بناتي سهام  زوجة  صلاح بجاش ونسيبة زوجة ولدي محمد بجاش.. 

إلى أبناىي  أزواج بناتي. منير  وسمير وفتاح وعبدالمجيد.. 

 


إلى أولئك جميعاً أهدي ثمرة جهدي العلمي المتواضع سائلاً الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله في ميزان حسناتي.


                                                           بجاش الزريقي

صور من مناقشة الماجستير للباحث بجاش الزريقي



 صور من قاعة المناقشة للماجستير للباحث بجاش الزريقي. جامعة تعز. فرع التربة. كلية التربية. قسم الاصول والإدارة التربوية.  الثلاثاء 5 سبتمبر 2023م

ملخص رسالة ماجستير

ملخص الدراسة

         هدفت الدراسة الحالية إلى وضع رؤية مستقبلية لدور الجامعة في التربية السياسية للطلبة على ضوء المتغيرات اليمنية المعاصرة  ولتحقيق هدف الدراسة ، استخدم الباحث المنهج الوصفي والمنهج المستقبلي  وتم اعتماد استبانة مكونة من (82) فقرة، موزعة على خمسة مجالات تمثل أبعاد دور الجامعة في التربية السياسية وهي : (الإدارة، والمقررات، والأستاذ، والأنشطة، والطلبة) وقد طبقت الأداة بعد التحقق من صدقها وثباتها على عينة قصدية من الخبراء بحجم (42)خبيراً  منهم (29) خبيراً من القيادات الجامعية ومن الخبراء المختصين في مجال أصول التربية والإدارة والتخطيط التربوي، والمناهج وطرق التدريس ،وعلم الاجتماع السياسي،  وتخصصات أخرى، في تسع جامعات حكومية وأهلية هي:  جامعة (.تعز، صنعاء، عدن،  حضرموت، الحديدة، ولحج، وأبين. وجامعة العلوم والتكنولوجيا، وجامعة السعيد)، وعدد(13) من قيادات الأحزاب السياسية، شملت حزب (المؤتمر الشعبي العام. التجمع اليمني للإصلاح. الحزب الاشتراكي اليمني. التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري. حزب البعث العربي الاشتراكي) ومستقلين؛ عبر أسلوب دلفي المعدل لنيل أعلى قدر من الإجماع بين الخبراء على هذه الفقرات؛ وبعد تفريغ البيانات وتحليلها في الجولة الأولى، وجد أن نسبة الاتفاق بين الخبراء المشاركين قد تراوحت بين (85 %-98%) وهي نسبة عالية جداً، لذلك أكتفى الباحث بجولة واحدة، وفي ضوء ذلك، توصل الباحث إلى مجموعة من النتائج؛ أهمها:

- إجماع الخبراء على كافة أبعاد دور الجامعة في التربية السياسية للطلبة ومؤشراتها. وهي: تفعيل دور الإدارة، والمقررات، والأستاذ، والأنشطة، والطلبة).  وبدرجة موافقة كبيرة جداً. (موافق بشدة).

- حصل بعد تفعيل دور المقررات على الرتبة الأولى من حيث أهميته في تفعيل دور الجامعة في التربية السياسية للطلبة، يليه بعد تفعيل دور الأنشطة الطلابية، ثم بعد تفعيل دور الطلبة في المرتبة الثالثة، ثم تفعيل دور الأستاذ الجامعي في التربية السياسية للطلبة في المرتبة الرابعة، أما بعد تفعيل دور الإدارة الجامعية في التربية السياسية للطلبة فحصل على المرتبة الأخيرة.

       في ضوء نتائج البحث قدم الباحث رؤيته المستقبلية لدور الجامعة في التربية السياسية للطلبة،      وجملة من المتطلبات والآليات والتوصيات والمقترحات التي من شانها تحقيق تفعيل دور الجامعة في التربية السياسية للطلبة في الجامعات اليمنية الحكومية والأهلية. 


الباحث/ بجاش الزريقي. 

اليمن. جامعةتعز. فرع التربة. 

 

الماجستير بتقدير امتياز. الباحث بجاش الزريقي. جامعة تعز.


 بفضل الله  تمت مناقشة رسالتي الموسومة( برؤية مستقبلية لدور الجامعة في التربية السياسية للطلبة على ضوء المتغيرات اليمنية المعاصرة).  يوم الثلاثاء  الموافق 5 سبتمبر 2023 من قبل لجنة المناقشة المكونة من: 

أ. م. د محمد سعيد الحاج  .مناقشاً داخلياً. رئيساً. 

الدكتور أمين مهيوب شريان. مناقشاً خارجياً. 

الدكتور رياض سعيد المشرقي. مشرفاً. 

وقد منح الباحث  درجة الماجستير بتقدير ممتاز.. 

والحمدلله رب العالمين.. 

الباحث / جاش الزريقي

الخميس، 17 أغسطس 2023

الكفر الحلو

 الكفر الحلو... 

📝

يكتبه /  بجاش الزريقي


 لم تعد الاشكالية في تأدية الصلاة نفسها من عدمه بل في كنه الوقوف والحديث بين يدي الله  ومدى استشعارنا لعظمته.. 

اعحبني حديث احد المفكرين حين قال ان الله طالما اوقفك بين يديه  في الصلاة فحاشاه ان يرد صلاتك... واجدني اتفق مع هذه الرؤية.. لكن يبقى كم بلغت صلاتك من الدرجات  وبالتالي نحن نتحدث عن نسبة مئوية في درجات الترقي وسمو الروح  والتأثير  أيضا.. 

فكلما كان المصلي  واعيا  ومدركا لمن يقف بين يديه كلما ارتفعت نسبة سمو روحه وعلت درجته وكلما ارتفع نسبة تأثير صلاته في اخلاقه ومعاملاته.. 

اعجبني حديثا  عبارة عن قصة على لسان امرأة... تقول الام  وقفت للصلاة وكان لديها طفلان احدهما بعمر سبع سنوات والآخر يبلغ ثلاثة سنوات... وحين قيام الام بتأدية الصلاة زحف اليها طفلها الصغير ذو العمر الثلاثة وبدأ يكلمها ويتعلق بثيابها  والام منشغلة بصلاتها.. تقول الام.. فما كان من طفلها ذو العمر السبع الا ان اخذ بيد اخيه الصغير وابعده عن امه قائلا له. امي يا اخي مشغولة تكلم واحد... نعم تكلم واحد احد هو الله عزوجل... كانت كلمات هذا الطفل البسيطة عبارة عن محاضرة كاملة..  لقد اختصر لاخيه المفهوم وبسطه كي يفهمه اخوه الصغير... تقول الام. حين سمعت تلك العبارة كادت قدماي تخر الى الارض واسقط صريعة...تساءلت الام مع نفسها هل فعلا استشعر الآن انني اكلم الله وانه يكلمني... هل استشعر الآن وانا في صلاتي اني في محادثة مع الله عزوجل... هذا هو السؤال الذي ينبغي ان يوجهه كل مصلي لنفسه... ينشغل البعض بالتلاوة وتزويق الالفاظ والاصوات  لكن بخلو روحي وجفاف خانق... 

تقول رواية قواعد العشق الاربعون للكاتبة آليف شافاق... أن موسى عليه السلام سمع راعيا يصلي وكان يقول في صلاته ياربي سأذبح لك احسن خرافي واعد لك طعاما حلوا.  ثم ادفئ ماء واغسل قدميك  ..كان يقول ذلك متأثرا وخاشعا والدموع تهطل منه بغزارة... سمعه موسى فنهره وقال له ان الله ليس كالبشر.  ان ماتقوله كفر وعمله الصلاة... وحين عاد موسى خاطبه الله يا موسى دع عبدي يخاطبني بقلبه وروحه   ... ان ما تعتقده كفرا.. فهو بالنسبة لي  الكفر الحلو...!! 

وفي الرواية اليمنية  تقول ان راعي الاغنام طلب من احد مشائخ العلم ان يعلمه الصلاة فسخر منه والح الراعي.   فقال له الشيخ قل في صلاتك... تيسي الاغبر... كلبي الاعور... الله اكبر... 

صدق الراعي الشيخ وردد ذلك في صلاته وما ان سجد حتى سجدت معه الشجر.... ولما علم الشيخ بذلك عاد اليه اليوم الثاني معتذرا واراد ان يعلمه الصلاة كماهي معروفة.... لكن الراعي ابا  ان يغير ذلك.... واكتفى بتعلميه السابق... بمعنى ان الكلمات ليست هي المهم بل حقيقة التوجه وصدق المشاعر...واستشعار عظمة الخالق وقربه... 

انه الحب والروح... كان الحب هو البداية... وكان هو النهاية...الحب لله والبشر والحجر والشجر...

 

اللهم ارزقنا حبك وحب الناس  و حسن التحدث معك وحسن عبادتك.. 


جمعتكم طيبة مباركة بالصلاة على النبي الحبيب عليه الصلاة والسلام.

الثلاثاء، 11 يوليو 2023

شخصيات تاريخية

 الشيخ سعيد حسن الزريقي ...... كان ديمقراطيا وطنيا حرا 



*عبدالحفيظ الزريقي 



سعيد حسن مهيوب عيسى مُحمد من قبيلة زريقة الشام من قرية دار العمال بالدريح وينحدر من اسرة مشيخية تربى بين المريح ودسن وعبل وعندما كبر وكان يرغب في الزواج ولم يستطيع الزواج فغادر الى تعز وعدن ثم هاجر إلى السعودية وهناك تم ايداعة السجن وحكم عليه بالاعدام وأطلق باعجوبة أستخدم فيها الذكاء وغادر إلى اليمن وهناك استقر في تعز وتنقل بين تعز صنعاء ومارب وجيبوني تزوج بالاولى من تعز فانجبت له ولد سماه الشيخ احمد  وتزوج بالثانية فانجبت له الشيخ محمد سعيد والشيخ ياسين سعيد شيخ مشائخ الزريقتين وبناء بيت في تعز في النسيرية وهي ماخلفة من تركه في مسيرة حياته وانتشار صيته وكان يستطيع ان يملك نصف تعز لكنه كان كريما سخيا وينفق امواله في الكرم والضيافة 

* اقام لأبنه محمد سعيد عرسا كبيرا لم تشهد الزريقة مثيلا له حضره من كل القبائل في تعز ولحج المجاورتين للدريح ويقال أنه استمر العرس أكثر من اسبوع وشارك فيه من جميع القبائل وكانت الذبائح على مدار اليوم لاكرام الحضور التي توافدت من الشمال والجنوب حينها في عام 1986م


*الشيخ سعيد صاحب الكوفية الخيزران  

قال محافظ لحج الحالي احمد عبدالله تركي عند لقائه بالشيح محمد سعيد حسن في حضور عرس أحد أولاد  قال له أعرف ابوك صاحب الكوفية الخيزران واشار بيده إلى رأسه بحضور مدير الامن بالمقاطرة سعيد جابر 

وكانت هذه الكوفية علامة اشتهر بها الشيخ سعيد حسن كانت كوفيته معروفه في كل اجهزة الدولة بالشمال ومعروفة عند كل الجهات الرسمية والضباط إذا أرسلها لأي مسئول مهما كان ينفذ طلبه ويمكن أن يفرج بها عن مساجين في قضاية جنائية وتحت ضمانته ومن شدة كرمه ومصداقيته يرسل بها إلى أي مسئول ولا يعود إلا بعد تنفيذ الطلب ولاترجع خالية الوفاظ والا يقلب الدنيا على راسه ويمكن يغيره بعلاقته بالرئيس والسلطة المحلية 


 

•توفي في جيبوتي في فبراير عام 1987م ونقل جثمانه إلى اليمن ومنها الى تعز ثم الى قريته الدريح ودفن في الزريقة في مسقط راسه الدريح ونعته السلطة في الشمال عبر اجهزة الإعلام الرسمية في الدولة ففقدته اليمن بأكملها وفقده ابناء الزريقة وابناء الحجرية بشكل عام ولازال الكثير يتذكرون تاريخه الناصع حتى اليوم  



تاريخه النضالي سبتمبريا اكتوبريا


كما اورد الشيخ الاشتراكي اسماعيل قائد حوفكي الزريقي والذي لازم الشيخ سعيد فترة كبيرة بداء النضال مع الأستاذ محمد عبده نعمان الحكيمي في ثورة سبتمبر ضد الملكيين في شمال اليمن والتحق بالحرس الوطني متطوعا مدافعا عن الجمهورية العربية اليمنية واشترك في المعارك مع رفيق دربه محمد عبده نعمان الحكيمي في حريب وحرف سفيان والحيمتين والجوف وصرواح وقيفة ورازح وعدد من المناطق في الشمال حتى حدود مع العربية السعودية 

ثم ألتحق مع مناضلي ثورة 14اكتوبر في جبهة التحرير والجبهة القومية حيث كان المناضلون ينطلقون من تعز إلى الجنوب وكان منزل الشيخ سعيد بالنسبرية القريبة من باب موسى مأوا لهم وكان منزله ملجأ لكل الهاربين من الاستعمار البريطاني في الجنوب ويرغب  الالتحاق بالمناضلين لتحرير الجنوب يصل إلى منزله   وكان يساعد في نقل الأسلحة والذخيرة للجبهتين القومية والتحرير عبر وسائل النقل البدائية وكان أحد أعضاء الصليب الأحمر الدولي اثنا تاسيسة في اليمن في بداية الجمهورية مع محمد عبده نعمان الحكيمي

 كان من المؤسسين الجيش الشعبي والمقاومة الشعبية في الشمال إلى جانب المناضل عبدالرحمن عبدالله القرشي الرجل التعاوني الأول بالحجرية وكانوا يجمعون الشباب من الحجرية وتعز ويقومون بايصالهم إلى صنعاء للمشاركة في فك الحصار  عن صنعاء في عام 1968م أو ما سمي بحصار السبعين 

*كان الشيخ سعيد والشيخ احمد سيف الشرجبي رحمة الله عليهم يقومان  بالتصدي لأي حملات عسكرية ضد ابناء الحجرية في الزريقة والمقاطرة والحجرية والتي كانت تخرج بحجج متعددة أما بحجة الانضمام للجبهة الوطنية أو لمكافحة التهريب من السوق الحرة وعملا الاثنان على حل الاشكالات التي تحدث بين الناس في كل نواحي الحجرية  


قال احمد الصناع سكرتير أول الحزب الاشتراكي اليمني بالشمايتين قال عرفت الشيخ سعيد حسن وأنا صغيرا حينها عندما تصدى لحمله عسكرية في الاصابح وحاولوا يعتقلون أصحاب سيارات يحملون بضائع من عدن وركب مع الحملة باتجاه التربة وترك ابناء الزريقة يوصلون بضاعتهم إلى التربة وارتسم في ذهني منذ الصغر أن الشيخ سعيد رجل شجاع رجل كان بحجم الوطن واوجد عندنا نشوة وشجاعة لدى كل ابناء الحجرية 




 


من اعماله البطولية 

*كان الشيخ سعيد.حسن يتمتع بالشجاعة والاقدام وكان يتمتع بحسن العلاقة وارتبط اسمه مع مشاىخ الحجرية امثال احمد سيف الشرجبي والشيخ محمد عبدالجبار عضو مجلس الشعب وحزام المغلس وقاسم بجاش القدسي ومحمد علي عثمان والشيخ عبده عبدالله الفهيدي الشرعبي وغيرهم من مشائخ الحجرية وكان يتمتع بعلاقة واسعة مع اجهزة الدولة في شمال الوطن  وكان أيضا يتمتع بعلاقة مع الجبهة القومية ومع جبهة التحرير وارتبط بالكثير من ضباط ثورة سبتمبر في الشمال امثال علي عبدالله صالح وعلي محمد الأنسي وعبدالرحمن محمد علي عثمان محافظ تعز واليوسفي  وكان صديقا حميما لرئيس الجمهورية علي عبدالله صالح  وكان مرتبط ارتباطا بالرئيس علي عبدالله صالح ويرتبط بصورة سرية مع جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بالجنوب  وكان يتواصل بالرئيس علي عبدالله صالح ويتمكن من الوصول إليه بكل سهولة واستخدم علاقته بالرئيس صالح في الأفراج عن كثير من المعتقليين السياسيين من الشمال والجنوب 



*ارتبط اسمه لدى قيادة الحزب الاشتراكي والنظام في الجنوب  وبصورة سرية لايعلمها أحد فاستطاع إخراج الكثير من قيادة الحزب الاشتراكي المعتقلين بالشمال حينما كان لا احد يستطيع ان يمر جوار مبنى الامن الوطني  سواء في تعز الذي يراسه احمد الانسي أو في صنعاء ويرأسة محمد خميس ومن بعده القمش 

إخراج سجناء سياسيين من الامن الوطني 

* ساورد ماكتبه الكاتب شاهر مجاهد الصالحي في كتابه الأقدام الدامية في صفحة 127و   128   "المسعى الطيب للشيخ سعيد حسن الزريقي رحمه الله الذي يشكر عليه فقد اثمرت اخيرا على رضوخ السعيدي ليوافق على اطلاق سراحي على مضض ومرارة  واضاف في صفحة 128بعد خروجنا من البقالة لجلب ضمانه اقترح مغلس حارس سجن الامن السياسي أن نمر على منزل الشيخ سعيد الزريقي وقال لازم نشكره لأنه بذل جهدا في خروجك وافقت دون تردد وذهبنا إلى منزل الشيخ سعيد الزريقي (رحمه الله) الذي قابلنا على الفور بترحاب وظل يشكو تعنت نائب مدير الجهاز علي السعيدي الذي كان يرفض خروجي من المعتقل".                    

 بعد مضي بضعة أسابيع من اطلاق سراحي وصل بلاغ من جهاز الامن الوطني في صنعاء إلى فرعه في تعز ان هناك اعتراف لاحدهم يؤكد انتمائي للحزب ومطلوب اعتقالي وفي لقاء  مع مدير الجهاز احمد الانسي مع بعض مشايخ وعقال واعيان الصوالحة والشيخ عبدالولي الشرجبي شيخ مشايخ الحجرية والشيخ سعيد حسن الزريقي وحاضرا والدي حينها سأل الانسي والدي مجاهد اين شاهر ياشيخ رد عليه والدي باني أدرس في جامعة بأوربا "هذا ماورده المناضل شاهر مجاهد الصالحي في كتابه الأقدام الدامية وهي شهادة للتاريخ


 *قال اسماعيل حوفكي أن الشيخ سعيد حسن قام  بالأفراج عن السجين د. محمد محسن وكان مسئولا في الجنوب وتم اطلاق سراحة وشارك معه في اطلاقه سلطان قائد حوفكي وعبده زليط الذين وصلوا إلى صنعاء وقدم له الضمانه وافرج عنه وبعدها تم احتجاز الشيخ سعيد فقال أنا أحسب أنه خادم من الأخدام وتدخل العديد من المشائخ وافرج عنه وكان ذالك في حكم الارياني قبل انقلاب 13يونيو  أيام محمد خميس والحمدي كان في هيئة الاركان العامة

كما قام باطلاق سعيد قائد القباطي وعبدالهادي هزاع (الهلال) وعبده محمد الكوري من سجن الامن السياسي بصنعاء بضمانته

كما قام باطلاق محمد قائد حوفكي وعبدالله قائد حوفكي واسماعيل قائد حوفكي واحمد علي عبده جمينه من السجن المركزي بصنعاء على تهم سياسيه وعلاقتهم بالحزب الاشتراكي من السجن المركزي بصنعاء 

كما قام بالافراج عن السجين عبدالله محمد سيف أخ المناضل راشد محمد سيف مسئول الجبهة بزريقة اليمن 

  

كما قام بالافراج عن المعتقل طه هواش أخ بجاش هواش من  الحزب الاشتراكي في المجزاع مديرية المضاربة والذي كان معتقلا في تعز الاكثر من 4سنوات 


محاولة اغتياله في بيته بالزريقة 

*وعندما قام أحد أعضاء الجبهة في الدريح زريقة الشام بالقاء قنبلة شديدة الانفجار عليه واعقبه اطلاق الرصاص ليلا وهو بدون حراسة وكان نائما وحيدا في غرفته بالدريح زريقة الشام محاولا اغتياله قبل صلاة الفجر ونجا باعجوبة وتم علاجة بالخارج

بعد هذه المحاولة وصلت قيادات من الدولة بالجنوب ومن أعضاء اللجنة المركزية وقيادات الجبهة القومية والجبهة الوطنية وقام بايصالهم إلى الدريح عبر سيارتهم كلا من الشيخ اسماعيل حوفكي والمناضل احمد حكال من اشتراكي زريقة اليمن وجاؤ لاستنكار هذه العملية الجبانة ضد الشيخ سعيد ويهنئون الشيخ سعيد بالسلامة وعنفوا أعضاء الحزب في الدريح مرتكبي الجريمة في حق الشيخ سعيد والذين عفى عنهم رغم أنه كان يستطيع ان ينتقم منهم باستخدام السلطة بالشمال لكنه قام بذبح ثور وعزم الضيوف وقال اهلي قصدوني وسامحهم الله ولم ينتقم منهم 

فطلب الوفد الجنوبي السري من الشيخ سعيد الخروج من اليمن بجواز سفر شمالي إلى جيبوتي وهناك يستقبله سفير اليمن الجنوبي وسافر للعلاج ثم عاد للشمال بصورة سرية 


*كان الشيخ سعيد حسن من ضمن مشائخ الحجرية الذين استجابوا لطلب عبدالله عبد العالم المناقشة الاوضاع بالحجرية وقام باحتجازهم وقتل منهم كثير سواء بالسجن أو في طريقهم إلى عدن وعرف الشيخ سعيد أن هناك مكيدة الاغتيال المشايخ فتواصل باعضاء الحزب الاشتراكي  وقاموا بتهريبة عبر صفاء عبل إلى مشروع المياه وكان معه كلا من الشيخ عبدالرحمن الشيباني ومحمد صالح الاديمي تاجر البلاط والمناضل علي شكري وغادر إلى تعز ونجا من الموت المحقق.              

*اعاد الجميل لاركان حرب المضلات عبدالولي السقاف الذي وقف معه في سجن المضلات بالتربة واخرجه وقام بعدها باخراج عبدالولي إلى السعودية ثم عاد وسكن في بيت الشيخ مع اسرته حتى اخرج له  اعفاء عنه من الأعدام من الرئيس علي عبدالله صالح وعين مستشارا محافظة لحج بعد الوحدة



*قام بالنزول بطائرة مروحية عسكرية محملة بقادة الدولة العسكريين بشمال الوطن منهم وزير الدفاع محمد ضيف الله  ومحافظ تعز عبدالرحمن محمد علي عثمان وهبطت الطائرة في وسط القرىة الدريح وتفقدوا المشاريع بالدريح المستوصف والمدرسة وقام باستقبالهم في الدريح واكرمهم وغادروا بسلامة الله ولم تحدث أي مشاكل رغم وجود  أعضاء الجبهة الوطنية في القرية حينها الذين انتشروا في كل الجبال 


 




* الشيخ سعيد.حسن يتمتع بالشجاعة والاقدام وكان يتمتع بحسن العلاقة وارتبط اسمه مع مشاىخ الحجرية امثال احمد سيف الشرجبي والشيخ محمد عبدالجبار والمغلس وقاسم بجاش القدسي ومحمد علي عثمان وعبده عبدالله الفهيدي الشرعبي وغيرهم من مشائخ الحجرية وكان يتمتع أيضا بعلاقة واسعة مع اجهزة الدولة  وكان يتمتع بعلاقة مع الجبهة القومية و جبهة التحرير الجبهتان بالجنوب المقاومتان اللتان ناضلتا  من اجل إخراج المحتل البريطاني من جنوب اليمن من عام 63وحتى عام 67م بعد قيام ثورة 26سلتمبر عام 62م  وكان مهمته في نقل السلاح من المخا إلى محافظة تعز ومنها إلى كل اليمن وارتبط اسمه مع الدولة وكان بعمل على حل المشاكل بين قبائل الحجرية وكان علي عبدالله صالح يكلفه في حل الكثير من المشاكل بين القبائل


 


*الشيخ سعيد بعلاقتة بالرئيس علي عبدالله صالح أستطاع بناء مستوصف الدريح ووفر الأرض على حساب أهله قرية الدار  وانجز البناء ووفر مولد كهربائي كبير لايزال موجودا حتى اليوم 

واستطاع بعلاقته بالدولة بناء مدرسة منيف عدد سته فصول بعد ان وفر الأرض على حساب ابناء قرية الدار ولازال الصرحان موجودان حتى اليوم ولم يجدوا اي توسعة حتى اليوم  منذ السبعينيات وحتى اليوم بل أن أهله من ابناء دار العمال تبرعوا بارض لبناء ملحقات المدرسة وارض لبناء مسجد في قرية الاوهر 


قال المناضل اسماعيل قائد حوفكي أحد أعضاء الحزب الاشتراكي من مشائخ زريقة اليمن اوجد سعيد حسن رحمة الله عليه حراكا ثوريا وتجارياً واقتصاديا في الدريح والجمرك زريقة الشام وكان الدريح أكبر مركز سياسي وتجاري بفضل جهود الشيخ سعيد حسن الزريقي وابناء الدريح واستطاع أن يجنب قرية الدريح أي مشاكل أو أي صراع عسكري أثناء ما كان تدور حرب المناطق الوسطى رغم وجود الجبهة القومية والحزب الاشتراكي في الدريح 


الشيخ عوض  اليساري الاول بالدريح قال استطعنا وبجهود الشيخ سعيد حسن تجنيب البلاد أي اشكالات عسكريا وكانت الدريح ممرا امنا الابنا الجنوب إلى الشمال ومن الشمال إلى الجنوب ولم تسجل أي اشكالات امنية أو عسكرية أو أي اعتقالات رغم انتشار الجبهة الوطنية المناهضة للشمال حينها وتتبع الدريح الشمال اداريا ويتبعون الجبهة القومية ممثلة بالحزب الاشتراكي وكان الدريح مقرا رئيسيا لها  


واضاف الشيخ عوض أستطاع الشيخ سعيد حسن استخراج أمر بحفر خمسة ابار ارتوازية ووجدنا الأمر في مشاريع مياة الريف في صنعاء وقام بعده عدد من ابناء البلاد بحغر هذا البير الارتوازي ومنهم الأستاذ عبد الرحمن السيافي والاستاذ عبدالجليل الزريقي جزاهم الله خيرا على حساب الدولة بعد وفاته رحمة الله عليه




* قال المناضل اسماعيل قائد حوفكي أحد أعضاء الحزب الاشتراكي شيخ من زريقة اليمن أن الشيخ سعيد حسن رحمة الله عليه  أوجد حراكا ثوريا وتجارياً واقتصاديا في الدريح والجمرك وكان الدريح أكبر مركز سياسي وتجاري بفضل جهود الشيخ سعيد حسن الزريقي واستطاع أن يجنب قرية الدريح وزريقة الشام جميعا أي مشاكل أو أي صراع عسكري عندما كان يدور حرب المناطق الوسطى رغم وجود الجبهة القومية والحزب الاشتراكي  في الدريح لكنه وبجهود الشيخ عوض اليساري الاول بالدريح استطاع تجنيب البلاد أي اشكالات عسكرية رغم تعرضه لمحاولة اغتيال من أعضاء الجبهة بالدريح  وكانت الدريح ممرا امنا الابنا الجنوب إلى الشمال ومن الشمال إلى الجنوب ولم تسجل أي اشكالات امنية أو عسكرية أو أي اعتقالات رغم انتشار الجبهة الوطنية المناهضة للشمال حينها وتتبع الدريح اشمال اليمن اداريا  



*توفي في جيبوتي في فبراير عام 1987م ونقل جثمانه إلى اليمن ومنها الى تعز ثم الى. قريته الدريح ودفن في الزريقة في مسقط راسه الدريح ونعته السلطة في الشمال عبر اجهزة الإعلام الرسمية في الدولة ففقدته اليمن بأكملها وفقده ابناء الزريقة وابناء الحجرية بشكل عام ولازال الكثير يتذكرون تاريخه الناصع حتى اليوم


تعليق.. 

رحم الله الشيخ سعيد حسن الزريقي بالفعل تعرفت على الرجل ورغم اني كنت صغيرا لكن  ملامح الرجل مازالت مرتسمة في مخيلتي حتى اللحظة... لم نكن نعلم حتى انه في حزب المؤتمر نتيجة تعامله مع الجميع بالوسطية والاعتدال  وبعده عن التعصب  الحزبي    . مازلت اتذكر عرسه فعلا وكنت شاركت في حضوره   ولم اشهد عرسا مثله حتى اللحظة حيث اجتمعت قيادة تعز والحجرية كلها... وان انسى فلن  انسى  هبوط الطائرة الهيلو كبتر  في الدريح  وظلت لساعات دون حدوث مشكلات حينها... حيث تجمع الصغار والكبار لمشاهدة ذلك الحدث واعتقد انها الطائرة الوحيدة التي تهبط لزيارة شيخ قبلي في مسقط رأسه على مستوى ربما اليمن.. 

رحل الفقيد رحمه الله ولم يخلف سوى منزله المتواضع في تعز وسيارته الصالون السوداء وكان بامكانه ان يصبح من اصحاب رأس المال لو رغب بذلك... مازلت اتذكر كوفيته الخيزران التي كان حين يرفعها تتوقف  الاحداث على الفور... كان يقال الشيخ سعيد رفع الكوفية فتوقفوا عن الشجار او الخلاف... 

مايهم ذكره حب الشيخ سعيد لاهله وعدم تطاوله او التفريط بأهله من كل التيارات خاصة الاخوة الاشتراكيين... 

بالفعل نحن امام نموذج يستحق الدراسة والبحث والتوقف امام هذه الشخصية لاخذ العبر والدروس... 

كما لازلت اتذكر حين وفاته في جيبوتي لقد كان الحدث كالصاعقة... 

رحم الله الشيخ سعيد واسكنه فسيح جناته..  اعتقد. هناك الكثير من الجوانب المضيئة والمحطات الوطنية والقبلية الهامة  في شخصية الفقيد الشيخ سعيد حسن الزريقي بحاجة لالقاء الضوء عليها. واصدار كتاب للرجل... اتمنى من الباحثين والكتاب جمع سيرة الرجل واصدارها في كتاب...

بجاش الزريقي

الجمعة، 7 يوليو 2023

يوم الغدير.. يوم الكارثة

 نظرية الولاية ام نظرية الخرافة.. 


من الواضح انه حدث انحرافات خطيرة  داخل المنظومة الاسلامية والفكر الاسلامي  وتجنحات   كما حدث في الديانة المسيحية  واليهودية   ... واخطر تلك التجنحات  نظرية ماتسمى  الولاية انطلاقا من يوم الغدير... هذه النظرية بحاجة لهدم علمي   عن طريق البحث الشجاع  وليس المتردد والخائف... 

تقديس التراث  كله وعدم نقده سبب لنا ومازال الكثير من المشكلات... 

الاصلاح الديني مقدم على غيره من الاصلاحات  وبقية الاصلاحات تأتي تباعا ومنها الاصلاح السياسي... لايمكن للاصلاح السياسي ان يتم في اليمن اذا لم يسبقه اصلاح ديني   ...واول تلك الاصلاحات هدم نظرية الولاية...والتي تمثل اساس الكارثة... 

كوارثنا متراكمة منذ زمن  وتتكرر  خلال كل فترة   وسوف تظل تتكرر طالما تلك النظرية قائمة ولم تهدم... 


يوم الغدير. او يوم الولاية..  بداية الكارثة هذه الحادثة بحاجة لدرس وفحص وبحث  ... ثم بقية جوانبها  ووضع الامور في نصابها.. 

للاسف بعض من نسميهم بالعلماء  منشغلون بالرد على كل باحث يتناول هذه النظرية بالبحث والدرس... كالباحث والكاتب مروان الغفوري... وغيره... 

وبدلا من  انشغالهم بالبحث  والتوضيح  والفحص لتلك النظرية فرغوا انفسهم لمقارعة المفكرين. وكل من يحاول الخروج من البوتقة التي وجدنا انفسنا محشورين فيها دون  ارادة... 


يحتفل الحوثيون هذه الايام بيوم الغدير. بينما  البقية في صمت  وكأننا موافقون.... بل ومساجدنا منشغلة بالحديث حول حرمة التصوير والاغاني والخروج والدخول للمرأة بل وتناول الباحثين والمفكرين وتلك التوافه كلها... 


صمتكم هذا قد يتسبب بخروج الشباب من الاسلام نفسه وانتم السبب بصمتكم المريب... 

مبادئ الاسلام  واسسه واضحة  كالعدل والحرية والمساواة بين بني البشر  ... لكن ضعف المنظومة الحاملة لهذا الدين اعطت للمنحرفين المجال ليشيعوا انحرافهم واستعباد الناس... 


احيي كل الشباب المفكرين  ولا تحية للنائمين  .. 

 يوم الغدير... يوم الخرافة  القاتلة.. 

بجاش الزريقي


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02cdDaU5GReeH3vTeVtfwjQA9TMTfBJxxERgF3xEHtuTee8SjKL4TaFb3KbK2z95Lnl&id=100003356020976&mibextid=Nif5oz

الخميس، 29 يونيو 2023

تهنئة عيدية

 تهنئة عيدية.. 

بمناسبة حلول  عيدالاضحى المبارك يسرني ويسعدني ان ابعث  ارق التهاني والاماني لشخصكم الكريم سائلا الله عزوجل ان يعيده علينا وعليكم ازمنة مديدة وانتم ترفلون بثوب العافية والستر والنعم... كما اسأله عزوجل ان يحفظ بلدنا  وان يعيد اليه امانه واستقراره... وجميع البلاد الاسلامية والانسانية جمعا.. 

كل عام وانتم بخير.. 

اخوكم /  بجاش الزريقي

السبت، 10 يونيو 2023

تاريخ اليمن والامامة

 كيف استطاعت الامامة الزيدية في اليمن  ان تحافظ على تاريخها وتواجدها وتراثها وثقافتها  بينما اندثر تاريخ اليمنيين  او كاد يندثر... 


كيف استطاع فكر  الامامة ان يتسلط على اليمنيين اصحاب الحضارة التاريخية اقدم حضارة انسانية... 

ان السبب يعود من وجهة نظري الى جهل اليمنيين    بتاريخهم الحضاري اليمني الذي يعود لاكثر من عشرة الف سنة... فمن يجهل تاريخه يجهل نفسه...

الخميس، 8 يونيو 2023

الفنان بجاش محمد احمد الزريقي

 


الخميس، 11 مايو 2023

المعافر. حجرية.


 نبذة وتعريف بقبيلة المعافر ومنطقة المعافر "الحجرية حاليا..


المَعافِر قبيلة يمنية قديمة يعود ذكرها إلى القرن السابع قبل الميلاد سمي بهم مخلاف معافر في اليمن ومنهم خلق كثير في مصر 

وينتمي لهم ملوك الدولة العامرية في الأندلس 

وتشغل حالياً كافة المديريات التابعة لما يسمى بمنطقة الحُجَريَّة جنوب غرب مدينة تعز


المَعافِر واسمه النعمان بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو النبي هود عليه السلام بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح «عليه السلام» ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو أدريس «عليه السلام» بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم «عليه السلام»


وحاليا قبائل الحجَرِيَّة تغطي المنطقة الجنوبية حتى باب المندب وتحد الضالع ولحج ومدينة تعز..


وهذه بعض من قبائل الحجرية وهم قبائل مختلفة نقلوا إلى منطقة الحجرية بعد هجرة غالبية المعافريين سكان المعافر الأصليين منها وهم...


اليوسفين

القبيطة

الأعروق

الأغابرة

الأعبوس

اديم

الأصابح

ذبحان

الزكيرة

القريشة

المنيحة 

بني شيبة

المقارمة

المساحين

الوازعية

المدابعة

العزاعز

المقاطرة

الشراجبة

بني حماد

بني يوسف

آل سامع

آل حبشي

الأخمور، الخامري (قبيلة)

المشاولة

الزريقة

الأكاحلة

قدس

الصنة

السواء


وينسب إلى المعافريين سابقا الكثير وأعْدادَهُم كثيرة فهي مثل همدان بالعدد فيقال أنهم 8 مليون شخص 

وهم منتشرون في الجزيرة العربية ومصر والأندلس والمغرب وربما غيرها


وسميت المنطقة الجغرافية التي سكنوها باليمن بالمعافر وتشمل كامل ما تسمى بالحُجَريَّة الآن تقريباً 

لم يكن للمعافر ومن زمن بعيد كيان قبلي موحد بل غالباً ما اختلطوا بقبائل أخرى 

وقد عرف عن المعافرة مهارتهم كَحُيَّاك فقيل أنهم أول من ألبسوا الكعبة وأن النبي محمد كان يرتدي ملابس معافرية وكانت هناك العملة المعافرية


يعود تاريخ المعافرة إلى عهد اليمن القديم فيذكر نقش صرواح المنقوش في القرن السابع ق.م والذي يذكر تأسيس سبأ قبيلة المعافرة ويبدو أن المعافرة وقفوا بجانب الملك الحميري شمر ذو ريدان ضد السبئيين قبل أن يعلنوا طاعتهم لسبأ


وهاجر قسم كبير منهم بجانب قبائل يمنية أخرى إلى مصر في عهد مبكر حيث ساهموا في حكمها فقيل أن معافري قام بتخطيط الفسطاط


تمكن الزياديون من السيطرة على مناطق من منطقة المعافر في اليمن بالقرن التاسع الميلادي وبحلول القرن الثاني عشر أصبحت المنطقة بيد الزريعيين 


بسط توران شاه أخا صلاح الدين الأيوبي السيطرة الأيوبية على المعافر التي شهدت في السنوات اللاحقة تأسيس عدة مُنْشآت عسكرية بها 


وقد قاد بعض من قبائل منطقة المعافر تمردا على الحكم العثماني سنة 1618م بعد تمركزه بالمنطقة.


منقول. زكريا محمود الصنوي


اضافات. 

ويوجد في الحجرية والمعافر بعض تلك الآثار القديمة  وقد حصلت على صور لآثار تم استخراجها من منطقة المعافر والتي تعود بحسب اصحابها لثلاثة آلاف وخمسمائة عام... كنوز المعافر.. اليمن. 

بجاش الزريقي

الخميس، 6 أبريل 2023

تاريخ اليمن القديم...

 أين متخصصي التاريخ والباحثين فيه من اليمنيين ... الباحث الدكتور فاضل الربيعي... عراقي الجنسية جاء ببحوث تاريخية جديدة ستغير التاريخ  والمستقبل ربما

هو يتحدث عن تاريخ اليمن تحديدا...ونسب معظم حوادث وفعاليات التاريخ للاديان  لليمن...وجاء بشواهد من النقوش اليمنية السبأية  ومن التوراة ايضا...له العديد من الحلقات في هذا الخصوص... 

اليكم رابط قناة الدكتور الربيعي في الاسفل  


https://www.facebook.com/100003356020976/posts/pfbid0dMRvZoZz6Y3zN5TbnSpWnAShSPatKeyLMyEefmko3KcbVBhNR1Jvfji6QREh75Ywl/?mibextid=Nif5oz

الثلاثاء، 4 أبريل 2023

آيات من الذكر الحكيم

 قال تعالى: 

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم.  سورة التوبة.. الآية ( 100).

 والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين  . سورة الواقعة... الآيات من (10- 14)

 والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كانوا بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون.  سورة الحشر. الآية (9)

الخميس، 23 فبراير 2023

سؤال حواري

 سؤال حواري. 

من الذي يحدد الصواب والخطأ؟؟

دعوا سقف الحرية مفتوحا... وحذاري من التقييد.

 دعوا سقف الحرية مفتوحا... وحذاري من التقييد.. 



ارى البعض متعجل لوضع سقف لحرية الرأي ونسوا اننا مقبلين على مراحل جديدة سنحتاج فيها لحرية الرأي وان كانت الشعوب في كل اوقاتها بحاجة  لحرية الرأي دون سقف معين.. 

ما اخشاه ان تعز رائدة الحرية هي اول من تسعى لصناعة هذا السقف ثم سيحذوا البقية حذوها.. 

دعوا سقف الحرية مفتوحا فالرأس جعل من اعلا  لا يحده الى السماء...

ان السقوف المتدنية تصيب الرؤوس بالكسور والخدش بشكل مستمر... 

لدي صديق صنع عريشا فجعل سقفه متدني وكلما ذهبت لزيارته في ذلك العريش يصاب رأسي بالاذى لعدة مرات فاضطر للانحناء في الخروج والدخول تجنبا للاذى من سقفه المتدني... 

ان سقوف الحرية المتدنية  تلزم الناس على الانحناء... والانحناء يعني النفاق والتزلف والخنوع والخوف... وذلك هو التدمير للايمان والحياة والمجتمعات... 

ماضر المجتمعات الا  الانحناءات الجماعية حتى عشق البعض ذلك السلوك... 

فاصبحت مجتمعاتنا  مجتمعات منحنية فهبطت طموحاتها وتفرد فيها المستبدون بالقرار.. وكان ماكان.. 

اخشى ما اخشاه ان يهرول البعض  نحو استصدار قوانين مكبلة للرأي  ثم سيكتشف امثال اولئك المتعجلين انهم قيدوا انفسهم  ... وسيكونون اول الضحايا... 

لاخوف من الحرية  مطلقا... انما الخوف من التكبيل والتقييد.... ان الطغيان  صناعة مجتمعية في حالة انفعالية وردود غير مدروسة... 

البعض يشكوا من زيادة جرعة الحرية  اذ يشعرون بالشبع والامتلاء الكاذب  بطرا للنعمة وما علموا انهم  يسعون نحو حتفهم بظلفهم.. 

ان لنا في اسلوب القرآن الكريم القدوة. فلقد اورد في آياته نقاشا وحوارا بين الخالق عزوجل وملائكته بل والشيطان نفسه وتحدى ابليس خالقه وجها لوجه دليل  لمبدأ الحرية... 

بل اورد القرآن نكران البعض للخالق نفسه... بل واورد  احاديث نقدية للرسل وللرسول صلى الله عليه وسلم... والكثير الكثير من اساليب النقد  القاسية احيانا... والتحدي للانبياء من قبل شعوبهم...ولم يقيد القرآن عقوبة دنيوية لاولئك الناس الناقدين  بل والكافرين... ان حجم القرآن الكريم الذي يزيد على ستتة آلاف آية دليل على مبدأ الحوار والنقاش.. ولو لم يكن هذا المبدأ هو الثابت لكان القرآن بضع آيات مقتضبة عبارة عن اوامر ونواهي وكفى.. 

ان العقل لايؤمن الا بالحوار والاقناع ويرفض الاكراه والجبرية... لان الجبرية تصنع مجتمع المنافقين وليس المؤمنين... 

ماضرنا كمجتمعات عربية واسلامية الا اسلوب الجبرية والاكراه وطغيان الرأي الواحد في الدين والسياسة والفقه والحديث والاجتماع والاقتصاد والتربية وغيره..  مما ادى لصناعة مجتمع منافق مرائي ذليل خنوع  متردد خائف... 

لاخوف على المجتمعات من الحرية.. انما الخوف من الاستبداد والقمع الذي يصنع بدوره الطغيان والاستبداد والطغيان.. 

ان النفس جبلت على الحرية من جانب حينما تكون خارج السلطة والحكم والمسؤولية.. ثم ماتلبث ان اصبحت جزءا من الحكم والسلطة والمسؤولية ان ترتد لتعشق الاستبداد والاستفراد بالقول والفعل.  فان وافقها المجتمع على ذلك ادى لصناعة مستبد وطاغي جديد... انتم من تصنعون المستبدين والطغاة.. ثم تكتوون من نارهم... فلا تفعلوا ذلك ولاتكرروا الاخطاء تحت اي مبرر.... ادرك ان البعض قديسيء استخدام الحرية وحرية الرأي... لكن العلاج ليس في اصدار قوانين مكبلة للجميع بل في المزيد من الايمان بالحرية والمزيد من الحوار والنقاش... ثم ان هناك افراد جبلت على الاساءة وادمان الكذب والتزوير للحقائق وتوزيع التهم هنا وهناك لحاجات نفسية او لعور نفسي وانحراف سلوكي قديعود للطفولة المبكرة...  فامثال اولئك علاجهم الوحيد هو اشعارهم بالامان اولا ثم في  نقد المجتمع نفسه وتقييم وتقويم امثال ذلك الاعوجاج وليس القانون الذي يقيد المحسن والمسيء... 

فيا ابناء تعز لاتكونوا اول من سعى للحرية. ثم تكونوا اول من يسعى لتقييد الحرية فتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا... 

والسلام. 

بجاش الزريقي

الأحد، 12 فبراير 2023

فبراير والقرود..

 فبراير وقرود السرك السياسي... 

ابتليت اليمن بقادة سياسيين كقرود السرك يغيرون مواقعهم ومواقفهم   بشكل متسارع ومضحك ومبكي في آن معا...    تغيير قرودنا السياسيين لمواقعهم ليس خدمة للوطن او الشعب وانما لهثا وراء المصالح الموهومة... لدرجة ان  فبراير الشباب الطهر  اصيب بالعيء عن مجاراتهم  ... ولكننا امام خيارين اما الكفر بكافة قرود السرك السياسي اليمني او مجاراتهم... 

من الحكمة مجارات اولئك القرود لحين... حتى يتم تغيير كل قرود السرك السياسي اليمني واستبدالهم بشباب  ... 

جاروهم وداروهم ماداموا على رأس خشبة المسرح السساسي... 

بجاش الزريقي

فلسفة فبراير.. الثورة

 فلسفة فبراير  .. الثورة.. 

يعتمل في الساحة الفكرية رأيان بخصوص فبراير والاحتفاء بها.. او يتم طبخهما بعجالة  دونما روية ولا تمهل ولا عصف ذهني جمعي... كون فبراير لا ام له ولا اب وهذه مشكلته منذ البداية... 

مايطرح اليوم بخصوص فبراير والاحتفاء به كالتالي:  

الاول:   استمرار الاحتفاء دون تجديد لا في الخطاب ولا في الفلسفة والتوظيف...والاهداف... 

احتفال تاريخي.. وهذا النهج قليلا فوائده  وله اضرار كذلك.. اضرار بالتحالفات الجديدة.. 


والثاني:  دفن المناسبة كون الاحداث قدتجاوزتها وتخطتها  اذ تغيرت التحالفات والاحداث  والشخوص والوضع برمته.. 

وحفاظا على التحالفات الجديدة... 


والرأي عندي يكمن في الوسط... والمتمثل بخلق فلسفة جديدة ورؤية جديدة واهداف جديدة  وخطاب جديد... 

لايصح ان نفقد تلك الكتلة الضخمة  من تنظيم الثورة المتواجد في مختلف المحافظات.  . كمالايصح الاحتفاء  بالمناسبة كحدث تاريخي واستعراض المشهد التاريخي السابق  بشخوصه كونه لايخدم المصلحة الوطنية الجديدة او لايحقق الاهداف الجديدة. والوضع الجديد... 

نحن امام عقم فكري وفلسفي سياسي.. 


لايصح لاهل فبراير هذا العقم الفكري والخيال الضيق..  فالجميع مطالب بالتجديد.. تجديد الفكرة والخيال والاهداف والخطاب.. 

بجاش الزريقي

فلسفة الثورة

 ثورة فبراير  ثورة لاجل الحرية والديمقراطية وضدالاستبداد... ولم تكن ضد شخص بعينه وبالتالي علينا اليوم اسقاطها  للتحرر من الكهنوتي الحوثي... 

لايصح ربطها بحدث معين او مرحلة محددة... 

ثورة فبراير ثورة مبادئ  وقيم.. 

كانت وستظل تعبر عن احلام الشعب  ... واحلام الشعب اليوم في التخلص من الانقلابيين.. 

العملية كيف نسقط الامر  وعلى من يتم اسقاط الامر.. 

من المهم توظيف الحدث لخدمة الهدف الحالي لا التاريخ  .. 

ثورة فبراير بحاجة لفلسفة جديدة بالفعل وخطاب جديد ورؤية جديدة... رؤية يتفق حولها الجمهوريون جميعا... 

ثورة فبراير  حلم... واحلام الشعوب لاتموت.. 

فقط نحن بحاجة لخطاب ذكي  جديد  يمكن ان يجتمع الجميع حوله.. لست مع تذكر الحدث  عينه  والحادثة نفسها... لان التاريخ والاحداث والشخوص والمواقع قدتغيرت بالفعل.. 


بجاش الزريقي

الجمعة، 10 فبراير 2023

سيظل الربيع ربيعاً والخريف خريفاً

 سيظل الربيع ربيعاً والخريف خريفاً. 


📝 بجاش الزريقي

الجمعة 10فبراير 2023م. 

لايمكننا مساواة الربيع المزهر بالخريف الذي تتساقط فيه الازهار.. ربيع الجمال وخريف القبح.. 

اراد الخالق سبحانه بالخريف  ليفرق الناس بين الجمال والقبح... الربيع ذو الطقس المعتدل الخالي من شدة الحرارة وشدة البرودة..الربيع هو الاعتدال..  والخريف يمثل التطرف والاعتداء...الاعتداء على الازهار والجمال... والاعتدال... 

كان الربيع اليمني في ال11 من فبراير 2011م  عرسا دونما رصاص يحمل الازهار والورود كان موكب العرس هادئا والناس تسير في الموكب بفرح وزغاريد  ودونما دماء ولاقتل..كان طقسا فريدا هادئا ومنعشا لآمال الجميع من المهرة حتى صعدة ومن ميدي الى سقطرى... حتى جاء قلاب القمامة السياسي القبيح في ال21 من سبتمبر 2014م  فدهس العرس واحال الفرح لاحزان.. 

دهس العروسة بحجة ان العروسة من حقه... احرق القمام السياسي  العرس بمافيه... 

احرق الورد المزهر والمتفتح...كانت وروده التي حملها على عاتقه  رصاصات تلعلع في الفضاء لتهاجم الجميع... 

حمل القمام السياسي  المسلحين واطلق النار على العروسة والموكب والورود والمارين في الطريق  ..قتل الجميع... احال العرس الربيعي لاشلاء وسيلان الدماء.. 

كان خريفا قبيحا كما هو... ومن ذلك الخريف المشؤوم مازالت الاشلاء تملأ الشوارع والازقة  ومازالت العروسة(اليمن) ترقد  في غرفة الانعاش مثخنة بالجراح   ومازال المحبين يتجعون حولها للذود عنها من القمام واهل القمامة السياسي..اهل الخريف المشؤوم... جاء البعض ليلقي اللوم على العرس  ويعفي اهل القمامة السياسي  الذين دهسوا وتسببوا  بالاشلاء والتعاسة للجميع ... زاعما ان الدماء التي سالت وتسيل ماهي الا ورود قانية حمراء جميلة على سطح الارصفة...  تصوير سمج يكشف عن عهر وشذوذ سياسي وانحراف سلوكي.. 

عميت ابصار البعض عن جمال الربيع وسلميته وازهاره فاراد الباسه بثوب القبح الخريفي كمايقول المثل..  رمتني بدائها وانسلت..شتان بين ربيع الجمال وخريف القبح... 

هم يكذبون  ويعلمون انهم يكذبون ويلوون اعناق الاحداث  ليا.. ويحرفونها حرفا.. 

سيظل الربيع ربيعا.. والخريف خريفا..لدى الجميع بمافيهم المكابرين... 



تلك هي قصة ثورة فبراير الربيعية وثورة الخريف المشؤومة ثورة القمائم والعمائم السياسي... لك الله ياربيع الجمال ولانامت اعين الخريف واهله.. 


عشية الذكرى الثانية عشرة للثورة الربيعية... ثورة ال11 من فبراير 2011م.

السبت، 28 يناير 2023

ماذا نعني بالحرب العبثية؟!

 ماذا نعني بالحرب العبثية. 


كتبت مقالة سياسية سابقة بعنوان الانقلاب العبثي والحرب العبثية والاتجاه الاجباري الجديد.. 

وتلقيت بعض التعليقات التي تتساءل هل  تعني ان من واجه الانقلاب  عبثيون؟!! فاستفزني هذا التساؤل حد الجنون... 

 ولذا وددت التوضيح في هذه التناولة  السريعة. 

فاقول ان الذي دافع ويدافع عن حريته وحرية شعبه لا يمكن لاحد  ان يصفه بالعبثي  ومن يفعل فان ذلك مخبول العقل مشبوب الفؤاد منتكس الفطرة.. ان شهداءنا الابرار وجرحانا الاحرار  -وانا احدهم-  ومناضلينا من المقاومة الشعبية والجيش الوطني على مختلف ارجاء الوطن والموقف الشعبي الرافض للمشروع السلالي  هم من صنعوا التوازن وحفظوا كرامة الوطن  في جزءا كبير منه بحسب الامكانات التي اتيحت لهم...  وبفضل تضحياتهم  وصمودهم وصمود شعبنا الابي على مستوى الوطن  ينعم جزءا كبيرا من شعبنا اليمني بالحرية وبفضل هذه التضحيات  تم خلق واقع متوازن الى حد كبير..وبهذه التضحيات وضعت الكرة في منتصف الملعب من جديد...والنتيجة ان مشروع الوصاية سقط للابد  في كل الارجاء...لينعم شعبنا كله شماله وجنوبه وشرقه وغربه بالحرية..  انما العابثون في الحرب  هم من اشعلوها ابتداء ومن جاء لتصويب البوصلة الوطنية فحرفها  في اتجاه مصالحه واهدافه وهو مايسمى بالتحالف العربي.. 

هناك حقيقة واضحة كالشمس في رابعة النهار  وهي ان الشعب اليمني حر ابيا كان وسيظل  الى آخر الدهر ولايمكن ان يقبل الوصاية عليه لا من الحوثي ولا من غيره لا باسم الدين ولا باسم الوطن... ولاتحت مسمى الامم المتحدة ومجلس الامن العابث ايضا... ان من اتخذ الوعل الحر والابي  رمزا تاريخيا له فهو يشبهه في الحرية والاباء.. .. وهذه الحقيقة يدركها العالم باسره ومن لم يدركها بعد فهو مصاب بالعمش والعمى وليجرب ثانية وثالثة ليصحوا من غفلته... او ننصحه بالقبول باستفتاء شعبي عام ليدرك موقف الشعب اليمني من تلك المشاريع.. 


مرة اخرى نكرر دعوتنا للسلام بحسب المرجعيات واولها مرجعيات مخرجات الحوار الوطني الشامل.. وكفى عبثا من العابثين.. والسلام.. 

بجاش الزريقي

الانقلاب العبثي. والحرب العبثية.

 الانقلاب العبثي والحرب العبثية الاخيرة.. 

والاتجاه الاجباري الجديد... 


الطبق الساخن.. 


اثبتت الحرب اليمنية خلال ثمان سنوات ان اليمن لايمكن ان يحكمها تيار معين بمفرده سواء تحت مسمى مذهب او حزب او منطقة وسواء بالقوة او السلم  وان اليمن تحكم بشكل توافقي بين الجميع... كما اثبتت الاحداث صوابية ذهاب مخرجات الحوار الوطني نحو النظام الاتحادي  الفدرالي... كل ذلك عكسته الاحداث سواء الحربية في الميادين اوالفرز السياسي.. 

من الواضح ان اليمن يعبر عن خليط ثقافي سياسي فيسفائي متنوع  ..ستجبره الاحداث على التكامل والتعايش والقبول بالنظام الجمهوري  الديمقراطي كاتجاه اجباري وحيد.. 

اعتقد ان الجميع تعلم الدرس  الاخير  واعتقد ان هذه الحرب هي الحرب الاخيرة في حياة اليمنيين..كما اعتقد ان هذه الحرب هي الاخيرة من جهة السعودية مع اليمن او في اليمن... فقد تعلمت  الدرس ايضا.. 

الاتجاه الاجباري.. 

اعتقد جازما ان الوحدة الاندماجية انتهت للابد  واعتقد جازما ان الاتجاه الوحيد الاجباري هو الاتحاد الفدرالي... تعز ومأرب لن تعودا لكنف صنعاء... وكذا الحديدة وربما اب... 

وكذا حضرموت والمهرة وشبوة لن تعودا لكنف عدن  تحت اي ظرف من الظروف.. 

وبالتالي لا مناص من النظام الاتحادي الفيدرالي... 

كما اعتقد ان مخرجات الحوار الوطني تعد الفلسفة السياسية المتاحة والوحيدة والمقبولة  ... وبالتالي فالعودة اليها اتجاه اجباري... لم يغير الانقلاب من الواقع شيئا كما لم تغير الحرب من الواقع اليمني السابق شيئا يذكر... كما لم تضف شيئا جديدا... وبالتالي يمكن تسميتها بالانقلاب والحرب العبثية بكل جدارة... 


كحكم مراقب للاحداث طوال الفترة  ...اضع الكرة في منتصف الملعب...هذه هي النتيجة بكل حيادية وموضوعية  لايوجد فريق مهزوم ولامنتصر  .. خلص الكلام وخلص الحرب.. انتهى... 

بجاش الزريقي

الوعل اليمن. رمز تاريخي

 #هِزَبْرِيات785

                     ✏️الهزبر


🐏🐏معركة الوعي بالوعل

***************************

🐏اتخذ تجمع الاصلاح الشمس رمزا له وكانت قديما معبودة اليمنيين، ولم يقل أحد أن الإصلاحيين بذلك قدسوا الشمس، 

أو أحيوا وثنية عبادتها.!! 


🐏واتخذ التنظيم الناصري الهلال رمزا له، وكان قديما إله (المِقا) لليمنيين، ولم يقل أحد أن الناصريين يعبدون الهلال، 

أو دعوا لتأليه الهلال.!!


🐏ورفع بعض اليمنيين الوعل كرمز تاريخي للحضارات اليمنية القديمة، تم اسدعاؤه الآن لتذكير اليمنيين بمكانتهم التاريخية حتى يثبتوا في مواجهة هجمة السلاليين التي تستهدف طمس الهوية اليمنية، وسحق شخصية اليمني واعتباره مجرد عبد خادم لتراب نعل السلاليين، فلماذا هاج البعض ضد رمز الوعل واتهموا أصحابه بالردة والوثنية؟!! 


🐏كيف جُعِل رمز الوعل -دون غيره- ردة ووثنية رغم أنه ما عُبد كغيره من دون الله،

أم لأنه -فقط- رفُع في وجه مشروع السلالية الخبيثة؟!!


🐏أفلا يدل ذلك على أن الهجمة على الأقيال وعلى رمز الوعل هيجها السلاليون، ويقف خلفها السلاليون، فمتى يدرك المشاركون في الحملة على الأقيال أنهم إنما يخدمون المشروع السلالي وهم لا يشعرون؟!! 


🐏لم يكن الوعل رمزا لطائفية أو مناطقية أو قبلية أو عنصرية، وإنما هو رمز لليمنيين جميعا، يربط ماضيهم بحاضرهم، وقديمهم بحديثهم، وجنوبيّهم بشماليّهم، فهو رمز مُوحِّد لا مُفرق، فما المانع الديني أو الوطني من اتخاذه شعارا لمعركة اليمنيين مع السلاليين؟!! 


🐏إن مَثَل رمز الوعل لأقيال اليمن كمثل رمز الشمس لتجمع الإصلاح، ورمز الهلال للتنظيم الناصري، 

ورمز الخيل لحزب المؤتمر الشعبي، 

ورمز النسر في الطير الجمهوري 

الذي يُحيّه اليمنيون جميعا ويقفون احتراما وإجلالا له عند السلام الجمهوري، 

فمن ادعى أن رمز الوعل يخرج عن ذلك،

 فعليه بالدليل على ذلك.!!


🐏لا يختلف أهل العلم على أن الرموز التاريخية حتى لو كانت أصناما وأوثانا إذا لم تعد تُعبد تُعد من الآثار التي يُحافَظ عليها، فلا تهدم ولا تكسر، وقد فُتِحت أفغانستان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيها تمثال ضخم لبوذا، فتركه الصحابة ولم يمسوه رغم رمزيته الوثنية في ذلك المكان، وعندما هدمته حركة طالبان انتقدها العالم ومنهم المسلمون وعلى رأسهم علماء معتبرون.!!


🐏إن كان اعتزازكم -أيها الأقيال- بالهوية اليمنية في مقابل عنصرية السلالة الفارسية فلا بأس بها، وهي كالمِشية التي يبغضها الله إلا في موطن المواجهة، أما إن كانت دعوة للاعتزاز بمن حاد الله ورسوله كالأسود العنسي أو غيره، 

فقد أخطأتم الطريق،

 وخسرتم نصرة الصديق والرفيق، 

وخدمتم عدوكم وأخرجتموه من المضيق.!!


🐏ختاما.tt:-

الوعل حيوان بري صاحب قرون طويلة وقوية يعشق العيش في قمم الجبال العالية، يتصف بشدة الغيرة على أنثاه التي تسمى أروى، يصعب ترويضه وتدجينه، يدافع بقرنيه القويتين على نفسه، 

ولا يعتدي بهما على غيره، 

لذلك اتخذه اليمنيون القدماء شعارا لهم ورمزا لحضارتهم، لمشابهته لهم في تلك الصفات.!!


     🔹🔸🔹🔸

   ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، 

✍️عبدالجليل هزبر

      23/1/2023

📚منتدى الفكر الإسلامي📚

الخميس، 26 يناير 2023

حكم واقوال مغلوطة

 من علمني حرفا صرت له عضدا. وليس عبدا... 

ثقافتنا كلها ابوات وقدوات والصغير يتبع الكبير  فاصبح المجتمع الكبير  يقوده العدد الصغير   ... 

كل نص باسم الدين مقدس.   وكل من يتحدث بالنص يكتسب القداسة نفسها...هذا التقديس المطلق للنص  ولمن يحمل النص اغلق باب الاجتهاد والتفكير فحدث جمود كبير... 

هذه القداسة انتقلت للحاكم ولبس الثوب نفسها تحت شعارات دينية ووطنية  فاصبح كل من يعتلي منصب مقدس وطني ونصوص دينية تدعمه... لاتنازع الامر اهله. وولي الامر... 

وكأننا حضيرة من السفهاء.. 

يجب كسر تلك الطابوات واطلاق العنان للعقل  ليفكر من جديد بعيدا عن تلك القوالب الجامدة... 

يجب ان نفكر كيف نعيش وكيف نتفاهم وكيف نحكم.. وكيف نتعلم وكيف نعلم.... لان كل ماتعلمناه من قبل اغلبه خطأ... 

لايمكن ان يكون واقعنا اليوم هو الاسلام... 

بجاش الزريقي

السبت، 14 يناير 2023

قصاصا أم حدا.

 *قصاصا أم حدا*؟ 

✒️ عبدالباسط الدبعي المحامي 

................... . ........

    *قاسم الزبيدي* كانت جنازته - رحمه الله_  هي الأضخم في تاريخ الشمايتين . الآلاف المحتشدة وتحت شعار ( العدالة مطلبنا) خرجت منددة  بالجريمة بل بالجرائم البشعة  التي اهتزت لها أفئدة أهل اليمن ( ارقّ القلوب وألْيَنها ) بشهادة الرحمة المهداة للعالمين( صلى الله عليه وسلم) لا خلاف على وحشية الجريمة وهمجية مقترفيها. غير أن بعضا من جدل أُثيرَ - وإن بصوت خفيض - حول  التوصيف الحق  للجريمة  أهي قتل عمدي عقوبته القصاص لتوافر شروطه وطلبه من أولياء الدم. ام هي حرابة الحد فيها هو حق الله لا يُنظر فيه إلى الافراد؟ 

لكن ما الذي جعل من هذه الجريمة دونا عن سواها مثار جدل بين كونها قتلا ام حرابة،؟ سبب ذلك قطعا هو بشاعة الجريمة وتطلع الرأي العام إلى تطبيق اقسى عقوبة ممكنة تناسب وحشية الجريمة. ولا أشفى لصدور قوم مؤمنين واذهب لغيظ قلوبهم إزاء هذه الواقعة من عقوبة الحرابة.

لكن المشكل في الأمر أن أول ما يتبادر إلى ذهن أهل القانون أن الحرابة لا تكون إلا بقطع الطريق. خارج العمران !! تعالوا إذن إلى النص القرآني الوحيد الوارد في هذا الشأن وهو قوله سبحانه ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ..... الخ الآية 33 سورة المائدة)  نجدها وردت على عمومها دون تخصيص بالعمران ولا إشارة إلى الخروج وقطع السبيل ! 

فمن أين إذن خرج هذا التقييد عند بعض الشراح قديما وحديثا ؟ السبب في ذلك من وجهة نظري هو ربط النص الكريم  أعلاه بسبب النزول حيث نزلت في اؤلئك النفر من عكل الذين قتلوا الراعي الذي أخرجه النبي صلى الله عليه وسلم معهم.فسملوا عينيه وقتلوه وساقوا الإبل ! غير  أن العبرة كما يقولون  هي بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. 

ثم تعالوا الى من قال بذلك من فقهاء المذاهب الأربعة. يتضح باستعراض اقوال هؤلاء الأئمة أن أبا حنيفة هو من انفرد باشتراط أن يكون ذلك في الصحراء خارج المصر ( العمران) معللا ذلك أنه في المصر يلحق الغوث غالبا فتذهب شوكة المعتدين .بمعنى أن المجني عليه يمكنه الصراخ والاستغاثة فسرعان ما يغاث - وخالفه في ذلك  كل من الشافعي والحنابلة والمالكية  وأبو ثور  والاوزاعي والليث والظاهرية . إذ ذهب هؤلاء إلى أن حكمهم في المصر والصحراء واحد. لان الآية بعمومها تتناول كل محارب ولأنه في المصر أعظم ضررا.  وقال القرطبي ( والمغتال كالمحارب وهو أن يحتال في قتل انسان على أخذ ماله وان لم يشهر السلاح .ولكن دخل عليه في بيت او صحبه في سفر فاطعمه سما فقتله ف( يُقتل حدا لا قودا) يعني حدا لا قصاصا . ووفقا لذلك ( فمن يسقي المجني عليه أو يطعمه مادة مخدرة أو يحقنه بها حتى يغيب عن صوابه ثم يأخذ ماله أو يخدعه حتى يدخله محلا بعيدا عن الغوث ثم يسلبه مامعه يعتبر محاربا( *نقلا عن عبدالقادر عودة* 

إذن مماسبق يتضح أن الآية الكريمة قد وردت على عمومها . وان جمهور الفقهاء لا يفرقون بين الصحراء والعمران . وهو ما نميل إليه كل الميل ونامله كل الامل ليكون  جزاءا وفاقا

الجمعة، 13 يناير 2023

همسة المساء

 🌸همسة المساء🌸.

*في هولندا يحلبون البقر على انغام الموسيقى، ويحددوا لكل بقره مبلغ مالي للتسمين*، 

*وعندنا في اليمن يحلبون البشر، على انغام الزوامل والشيلات والأغاني الوطنية وبدون رواتب.*


.🌹💐🌹🤣🤣🤣👍🏻

الجمعة، 6 يناير 2023

فلسفة الاسلام في القضايا الجنائية..

 فلسفة الاسلام في القضايا الجنائية.. 


بداية نضع التساؤلات البحثية التالية: 

من المسؤول عن امن المجتمع واخلاقه وقيمه   المؤسسات الرسمية ام المجتمع نفسه؟  

 

ايهما الغالب تحكيم الذات والمسؤولية الفردية في الاعمال والتصرفات  ام تحكيم  الدولة؟ 


ما فلسفة الاسلام فيما  استتر عن الانظار ولم يكشف بوضوح؟. 

 سنحاول في هذه التناولة السريعة الخوض في البحث عن اجوبة لتلك الاسئلة  ولن نفيه حقه بكل تأكيد   ولكن من باب اثارة قضية فكرية تصلح للبحث المعمق من قبل المهتمين والمفكرين والفلاسفة... 


بداية هناك قاعدة اسلامية عريضة  تقول ادرؤوا الحدود بالشبهات. وهناك مقولة تقول لان يحكم الحاكم فيعفوا خيرا من ان يحكم فيعاقب او ما معناها والمشهور مماروي عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام انه كان اذا جاءه متهما  بالسرقة او غيرها يقول له اسرقت قل لا... ازنيت قل. لا.. ويتضح هنا ان فلسفة الاسلام تشير بوضوح للحفاظ على كرامة وحقوق الانسان  وكذلك تشير بوضوح لمسؤولية الانسان الفردية  امام اعماله ومحاسبته امام الله عزوجل...طالما لم يشتهر ويشيع... 

تعالوا لنتابع معا كيف تعامل الاسلام مع موضوع  جناية الزنا   فالمعلوم انه اشترط لاثباتها اربعة شهود يشهدون  بالصيغة الواضحة البينة التي لاتحتمل اللبس وهي كالميل في المكحلة... تصوروا معي  هذا التشديد في الموضوع  لدرجة انه لم تثبت شهادة في موضوع الزنا بهذه الصيغة  جناية واحدة منذ فجر الاسلام وحتى اليوم... ماذا يعني هذا وما الفلسفة هنا... الجواب ان الفلسفة الاسلامية تتجه اساسا للحفاظ  على اعراض الناس ووكلت ضمائرهم في الشبه لذواتهم... لست عليهم بوكيل.. 

يتضح في فلسفة الاسلام الاتجاه نحو الحفاظ على سمعة الانسان وعرضه والاتجاه نحو الستر... من ستر مسلما ستره الله..

اعلم ان البعض سيقول. ان مثل هكذا فلسفة تشجع الفاسدين والمنحرفين على الانحراف.... والجواب واضح هنا ان التربية هي المسؤولة عن هذا المدى وليس الضبط والعقوبات.. 

نحن بحاجة لاعادة النظر في فلسفة الجنايات والعقوبات والاهتداء بهدي الاسلام... 

ان الامر الوحيد الذي يحافظ على امن المجتمعات وسلامتهم هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبل المجتمع نفسه وليس العقوبة من قبل المؤسسات الرسمية  التي قد يتحكم بها افراد قلة...وقد تتعجل ويغلف على تصرفاتها الظن فتحدث شقاقا وشروخا اجتماعية خطيرة.. 

ان المجتمع الكثير هو المسؤول عن ضبط افراده عن طريق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس المؤسسات قليلة العدد والعدة.. والتي قديتحكم بها فرد واحد... 


ولدينا قاعدة مشهورة. تقول ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته.. 

وان بعض الظن اثم... وان يتبعون الا الظن.. وان الظن لايغني من الحق شيئا... 

الخلاصة في هذه الفلسفة يمكن ايجازها في قاعدتين اساسيتين 

القاعدة الاولى:  ان ايكال  الامن العام والامن الاجتماعي والخلقي متروك للمجتمع نفسه... فان لم يتناهوا عن منكر فعلوه لبئس ماكانوا يفعلون...وان المجتمع السلبي لا ينفع معه العقوبات من قبل مؤسساته  وان العقوبات لن  تحدث تغيير في اوساطه مالم يبادر المجتمع  من ذاته لاصلاح ذاته... الوعي الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية... والتثقيف... والتربية... 


والقاعدة الثانية: ان ايكال  الناس لضمائرهم الذاتية في كل ما اسستر عنا  تكاد تكون هي القاعدة الغالبة. ولو فتشنا في الحوادث الجنائية او الخلقية التي تم ضبطها  في عهد رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لوجدناها لا تتعدى اعداد بصيطة جدا..اغلبها كانت بمبادرة ذاتية من الجناة انفسهم...طهرني يارسول الله..كما هو مشهور عن المرأة الغامدية وماعز...صحيح ان الامر يعود لصحة المجتمع النبوي. لكن من جانب آخر  نتيجة اعتماد تلك الفلسفة... والا فلقد رمي عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبهة الزنا... مثلا.. اي ان الواهمون  واصحاب الظن من جهة  والمغرضون من جهة ثانية موجودون في كل زمان ومكان حتى في ذلك العهد الطاهر...ولكن الفلسفة الاسلامية كانت لهم بالمرصاد وماتزال تلك الفلسفة قائمة او ينبغي ان تظل قائمة في مجتمعنا الاسلامي... والله اعلم.. 

الباحث /  بجاش الزريقي

الجمعة موافق 6/ 1/ 2023م.

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More